Khedrup Je, el primer Panchen Lama

El PANCHEN LAMA es la segunda autoridad religiosa más importante en el Tíbet, al ser también el segundo de la escuela Gelug, la más popular de las escuelas budistas en el Tibet. El Dalái Lama es líder de esta escuela, jefe político del Tíbet en el exilio, perteneciente a la tradición Gelug-pa. El título de Panchen Lama lo otorgó por primera vez el quinto Dalai Lama, Lobsang Gyatso al abad del monasterio de Tashilhunpo lo que significa “Gran Sabio”. El Panchen Lama es considerado una emanación del Buda de la Luz Infinita, Amitabha. Una de sus funciones más importantes es la de identificar las futuras reencarnaciones de los Dalai Lama. Choekyi Gyaltsen, el décimo Panchen Lama se convirtió en la figura política y religiosa más importante del Tibet después de la huida a India del Dalai Lama en 1959. En abril de este mismo año, Choekyi Gyaltsen envió un telégrama a Beijing expresando su apoyo para la supresión de la rebelión de 1959.

Al mismo tiempo hizo un llamamiento a los tibetanos a fin de conciliarlos con el gobierno chino. Sin embargo, en 1964 fue encarcelado. Y su situación incluso empeoró todavía más con la puesta en marcha de la Revolución Cultural. El desidente chino Wei Jingsheng escribió una carta en marzo de 1979 denunciando las condiciones inhumanas de la carcel de Quincheng, en la que el último Panchen Lama estaba confinado. En octubre de 1077 fué puesto en libertad pero con arresto domiciliario en Beijing hasta 1982. En 1979 contrajo matrimonio con una mujer china, Han, con la que engendró a una hija, resultando todo ello controvertido para un lama Gelug. Y en 1989 murió repentinamente en Shigatse, Tibet, a la edad de 51 años, muy poco después de pronunciar un discurso muy crítico denunciando la marginación por parte de China de la cultura y religión tibetanas (y no se descarta un posible envenenamiento). Su hija, se llama Yabshi Pan Rinzinwangmo, aunque es más conocida como "Renji".

Como se ha comentado, el X Panchen Lama murió de un ataque al corazón, a los pocos días de haber afirmado que la invasión china en el Tíbet había traído más inconvenientes que beneficios (curiosa coincidencia). Quedaba pues pendiente el tema sucesorio. El 14 de mayo de 1995, después de seis años de busquedas y consultas, el actual Dalai Lama, Tenzin Gyatso, anunció el hallazgo del nuevo Panchen Lama: Gedhun Choekyi Nyima; nacido el 25 de abril de 1989, en la localidad de Lhari (Tíbet) en el seno de una familia pobre. El nuevo Panchen Lama pasó todas las pruebas a las que se le sometió para su verificación como la Undécima reencarnación del Panchen Lama. Así mismo, tuvo el reconocimiento del oráculo oficial tibetano, consultado a tal efecto, en un minucioso proceso conocido como "las tres súplicas a las Tres Joyas Infalibles".

El 12 de julio de 1995 el monasterio de Tashilhunpo fue invadido por la policía. Cerca de 50 monjes, incluyendo al lama Chadrel Rinpoche (abad, encargado de la comisión para encontrar al XI Panchen Lama), fueron encarcelados y torturados.

Gedhun Choekyi Nyima, el Panchem Lama secuestrado por los chinos

El 17 de mayo de ese año, Gedhun y sus padres desaparecieron. Durante un año entero, el gobierno chino no quiso dar ninguna información sobre el paradero del niño y de sus padres. En 28 de mayo de 1996, la agencia oficial de noticias chinas Xinhua anunció que Gedhun estaba "bajo protección del gobierno a petición de sus padres, debido al riesgo de ser secuestrado por separatistas". En realidad el 17 de mayo del 95 un grupo especial del ejército chino, en una operación sorpresa y con aterrizaje de numerosos helicópteros en la aldea, había secuestrado al pequeño lama y trasladado a un lugar desconocido dentro del territorio chino. En la actualidad Chadrel Rinpoche sigue encarcelado y Gedhun Choekyi Nyima es el prisionero político más joven del mundo.

El legítimo Panchen Lama no ha reaparecido a la luz pública, sin importar las miríadas de peticiones internacionales y solicitudes de altos funcionarios gubernamentales y de las Naciones Unidas, bajo el pretexto oficial de que tanto él como su familia “no desean ser perturbados por la prensa extranjera”. La República Popular China continua afirmando que el niño es “meramente una persona ordinaria” quien lleva una “vida feliz y quien se encuentra recibiendo una buena educación cultural”. Declaración elegante que probablemente revela el intenso proceso de adoctrinamiento y reeducación al que se ha sometido por más de una década. A pesar de los llamamientos y peticiones de agencias internacionales y organizaciones dedicadas a la promoción y observación de los derechos humanos, hasta la fecha no se ha permitido ningún acceso, ni personas ni instituciónes a fin de poder verificar directamente el estado del joven y su familia.

El 29 de noviembre de 1996 el gobierno chino anuló el nombramiento del Panchen Lama realizada por el Dalai Lama, y a la vez que anunciaba su propio nombramiento al cargo de Panchen Lama, en la persona de Gyaltsen Norbu, casualmente, hijo de un miembro del Partido Comunista Chino (según anunciaron utilizando un antiguo método que consistía en escribir los nombres de los presuntos candidatos sobre granos de cebada, introducirlos en una urna consagrada de oro y extrayendo uno de ellos.) Por otro lado, las autoridades declararon que tanto Gendun Chökyi Nyima como sus padres se encuentran libres y bajo una identidad falsa a fin de proteger su privacidad. La intromisión de China en este asunto, es vista por la mayoría de observadores como una jugada más para afianzar el control sobre el reconocimiento del próximo Dalai Lama, y estrechar así su dominio total sobre el Tibet. No olvidemos que es precisamente el Panchen Lama quien debe reconocer el futuro Dalai Lama, y China cree que con esta jugada, tiene ganada la partida sucesoria.

Por todo el Tibet abundan las fotografías, posters y propaganda del que hoy los tibetanos llaman el “Panchen Zuma” o Panchen falso. Por ejemplo, en una arriesgada declaración, Geshe Tsultrim Gyamtso, un superior del clero del monasterio de Tashi Lhunpo, la sede oficial del Lama, afirma: “Nunca hemos aceptado al candidato chino, somos conscientes como la totalidad del pueblo tibetano, de que se trata de un impostor ilegalmente elegido por las autoridades chinas en contradicción con la política religiosa y la tradición histórica de nuestro país.” Un tibetano étnico, propietario de una pequeña tienda en la ciudad de Shigatse, comentaba: “En el pasado, cuando aún vivía el 10º Panchen Lama, la gente común llenaba el monasterio de Tashi Lhunpo para recibir de él enseñanzas y bendiciones. Ahora, cuando el candidato chino a 11º Panchen Lama visita el monasterio, a la gente se le tiene que ordenar hacer acto de presencia y participar en las diversas ceremonias, so pena de encarcelamiento o la recepción de graves sanciones políticas y económicas.”

LISTA DE TODOS LOS PANCHEN LAMAS

1. Khedrup Je (1385–1438)
2. Sönam Choklang (1438–1505)
3. Ensapa Lobsang Döndrup (1505–1568)
4. Lobsang Chökyi Gyalsten (1570–1662)
5. Lobsang Yeshe (1663–1737)
6. Lobsang Palden Yeshe (1738–1780)
7. Palden Tenpai Nyima (1782–1853)
8. Tenpai Wangchuk (1855?–1882)
9. Thubten Chökyi Nyima (1883–1937)
10. Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen (1938–1989)
11. Gedhun Choekyi Nyima (1989–...) : Secuestrado por China
12. Qoigyijabu (1990–...) : El impuesto por China

Segunda autoridad del budismo tibetano, bajo “custodia” china hace años, cumplió la mayoría de edad. ¿Dónde está el Panchen Lama? Mientras los tibetanos exiliados en India piden su liberación, el régimen de Beijing lo retiene desde 1995, cuando, a los cinco años, fue reconocido como la reencarnación del anterior guía espiritual de la nación del Himalaya. Por: JORDI JOAN BAÑOS  (30 Abril 2007) Su nombre no es precisamente fácil, aunque más difícil es dar con su paradero o incluso imaginar sus facciones. Gendun Chökyi Nyima, el niño considerado durante muchos años el prisionero político más joven del mundo, alcanzó la semana pasada la mayoría de edad, bajo custodia china. No se le ha vuelto a ver desde que, a los cinco años, fue declarado undécimo Panchen Lama - Gran Erudito, y segunda autoridad del budismo tibetano- por el Dalai Lama, Tenzin Gyatso. Una prueba de que aún desde su exilio indio, el Dalai Lama mantenía y mantiene canales de comunicación con el interior de Tíbet, que le llevaron a reconocer en aquel niño pobre la reencarnación del anterior Panchen Lama, fallecido en 1989. Los chinos, contrariados por el gesto de autoridad del Dalai Lama allende las fronteras, consiguieron que un grupo de lamas y monjes tibetanos se reuniera en Beijing para elegir a otro Panchen Lama entre la lista de candidatos finales. Se llama Gyaltsen Norbu y vive entre los honores oficiales y la indiferencia de la mayoría de los tibetanos, que le llaman el falso Panchen. Mientras, Gendun Chökyi Nyima fue llevado con su familia a un destino no revelado, dentro de China, sin que se haya vuelto a saber nada de él. No en vano el Gobierno chino, que había conseguido convertir al décimo Panchen Lama en una figura dócil, no estaba dispuesto a perder esa baza. Además, la existencia de dos Panchen Lama, uno sancionado por la tradición religiosa y otro por el poder político, genera división. Pero sobre todo, del mismo modo que el Panchen Lama es elegido por el Dalai Lama, éste, a su vez, es tradicionalmente elegido por el Panchen Lama. El miércoles en Dharamsala, donde vive el XIV Dalai Lama y capital del exilio tibetano en India, dos centenares de niños y adultos recorrieron las calles pidiendo la libertad de su Panchen Lama. Desde Washington, la Campaña Internacional por Tíbet manifestaba que las restricciones impuestas a Nyima simbolizan “la crisis de supervivencia de la cultura religiosa del Tíbet”. No obstante, China asegura que el joven “ha sido puesto bajo protección del Gobierno a pedido de sus padres” y que “está creciendo como cualquier otro joven en la China de hoy y lleva una vida libre”. En consecuencia, jóvenes de su misma generación, que corrían con banderolas alusivas al Panchen Lama, exigieron en Dharamsala que los chinos respeten su mayoría de edad para que disfrute por primera vez de libertad de movimientos. Tres de cada cuatro tibetanos en el exilio -120.000- viven en India. Muchos en Dharamsala, en las estribaciones del Himalaya, donde se encuentra el Parlamento y el Ejecutivo Tibetano en el Exilio. Sus representantes llevan años preparándose para el vacío de autoridad que se producirá tras la muerte del Dalai Lama, sin que esté claro quién nombrará a su sucesor -o sucesores-, coyuntura que Beijing no desaprovechará. Para curarse en salud, los eruditos empiezan a desenterrar casos en los que la reencarnación del Dalai Lama no fue identificada por el Panchen Lama. Asimismo, se ha ido acrecentando la figura de Samdhong Rinpoché, que ha pasado de presidente del Parlamento a presidente del Gobierno en el Exilio, con un gabinete en la sombra. Y en todo caso, para evitar que otra alma transmigrada sea secuestrada por los comunistas, el Dalai Lama ha advertido que no piensa reencarnarse dentro de las fronteras de la República Popular China - léase en el Tí-bet- si el territorio no goza aún de autonomía. © La Vanguardia The New York Times Syndicate