  Monasterio de Tsurphu construido en tiempos del primer Karmapa Dusum Khyenpa en 1159. En 1966, durante la Revolución Cultural fue destruido, pero se reconstruyó de nuevo en 1980 por el XVI Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje. El actual karmapa, Ogyen Trinley Dorje, estuvo residiendo aquí hasta su huida a India en el año 2000 |
Los orígenes de la escuela Kagyu o Kagyupa(conocida como "Linaje oral") se remontan a las enseñanzas de del místico indio Tilopa (988-1089) cuyas enseñanzas se compilaron en el Mahamudra mientras que su discípulo Naropa (1016-1100), autor de los Seis yogas fue introducido en Tíbet por el gran traductor Marpa (1012-1097), que fué uno de los principales discípulos de Naropa. Él se encargó de la transmisión del linaje Mahamudra y también estudió con otros maestros indios como Maitripa y Kukuripa. En su tercer viaje a la India se encontró con Atisa (982-1054) y estudió las enseñanzas de los maestros de la escuela india Kadampa (las dos escuelas tibetanas Kagyu y Gelug trazan sus raíces en la temprana escuela Kadampa). Marpa pasó 17 años en India y es recordado como uno de los grandes traductores del segundo período de traducción.
El principal discípulo de Marpa fue Milarepa (1052-1135), uno de los grandes meditadores y poetas religiosos de Tibet. Entre los numerosos estudiantes de Milarepa estaban Gampopa (1079-1153),y Rechungpa. Gampopa un gran estudioso, abrió los primeros monasterios y es considerado el verdadero fundador de Kagyu como una nueva escuela de Budismo tibetano. Siguiendo las enseñanzas de Gampopa, evolucionaron sus cuatro escuelas secundarias principales, y desde las del discípulo de Gampopa, Phagmogrupa, los ocho linajes menores de la escuela Kagyu.
El heredero espiritual fue el primer Karmapa, a quien, en virtud de haber llegado a la más alta perfección espiritual, se le llamó Dusum Khyempa, que significa "el conocedor de los tres tiempos", y fue considerado una emanación de Chenresig, el aspecto compasivo de todos los Budas. A su muerte dejó instrucciones precisas para poder encontrar su futura reencarnación. De este modo estableció en el Tíbet la tradición por la que los grandes maestros se reencarnan una y otra vez para poder guiar a sus discípulos hacia la madurez espiritual. El actual Karmapa, Orgyen Trinle, es el XVII de estas reencarnaciones; nació en 1985 y actualmente, desde su huida del Tibet en enero del 2000, reside en el monasterio de Gyuto, en la India. Algunos de los Karmapas fueron maestros espirituales de los emperadores de China, de quienes recibieron grandes honores. También fueron prolíficos escritores y filósofos y nos han dejado un gran legado de profundos tratados sobre los múltiples aspectos del budismo.
De todas formas, en la actualidad hay una considerable controversia de Karmapas, ya que en principio aparecen 2 Karmapas simultaneamente. Orgyen Trinle es el reconocido por el Dalai Lama mientras que el otro, Trinley Thaye Dorje está residiendo en un monasterio de Bengala Occidental
A la escuela Karma Kagyu, a la que pertenecen los Karmapas, se la denomina también el "linaje de la práctica", ya que se enfatiza más la práctica de la meditación que los estudios filosóficos. La transmisión es considerada como fundamental. Ka-gyu significa "linaje de transmisión oral" y por ello las enseñanzas de la escuela, el Mahamudra y Seis Yogas de Naropa especialmente, se han transmitido directamente de maestro a discípulo ininterrumpidamente durante más de mil años.
 Bandera del Karmapa, el líder de la escuela Karma Kagyu |
Cuatro Escuelas Principales
- Barom Kagyu, fundada por Barompa Darma Wangchug
- Pagdru Kagyu, fundada por Pagmo Drupa Dorje Gyalpo
- Karma Kagyu (Kamtsang-Kagyu), fundada por el primer Karmapa Dusum Khyenpa (Dus-gsum Mkhyen-pa)
- Tsalpa Kagyu, fundada por Zangyu Dragpa Darma Drag (Zhang Rinpoche) (1121-1193)
Otras ocho Sub-Escuelas
- Drikung Kagyu, incluyendo la secta Lhapa, constructores de los primeros dzongs en Bhutan, más tarde eclipsados por los Drukpa
- Drukpa ('Brug-pa) Kagyu, prominente en Bhutan, conocido como 'Druk Yul', Ladakh, Zanskar, Lahoul, Kinnaur, Spiti, y muchas partes del reino de Himalaya
- Mar Kagyu
- Shugseb Kagyu
- Taklung Kagyu
- Trophu Kagyu
- Yamzang Kagyu
- Yelpa Kagyu
Algunas de estas sub-escuelas apenas tienen representación en nuestros días.
Enseñanzas
La enseñanza central de Kagyu es la doctrina de
Mahamudra, "el Gran Sello", dilucidado por Gampoa en sus trabajos. Esta doctrina se enfoca en cuatro etapas principales de la práctica de la meditación (los cuatro Yogas de Mahamudra):
- El desarrollo de una mente simple.
- La trascendencia de toda elaboración conceptual.
- El cultivo de la perspectiva de que todos los fenómenos son de naturaleza simple.
- La posesión del camino, que está más allá de cualquier acto de meditación logrado.
Es a través de estas cuatro etapas de desarrollo que el practicante se supone obtiene la realización perfecta de Mahamudra. Prácticas importantes en todas las escuelas Kagyu son las prácticas tántricas de Chakrasamvara y Vajravarahi.
