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| | | | BUDISMO | La Ley del Dharma: Las Cuatro Nobles Verdades |
Las Cuatro Nobles Verdades - Desarrollo resumido (según Alan Wats)
1 - DUHKHA
Sufrimiento,
frustración crónica
* El nacimiento es sufrimiento(Origen de todos los demás)
* La vejez es sufrimiento
* La enfermedad es sufrimiento
* La muerte es sufrimiento
* El pesar, las lamentaciones, el dolor, la aflicción y la desesperación son sufrimientos
* Estar asociado con lo desagradable es sufrimiento
* Separarse de lo deseado es sufrimiento
* No conseguir lo deseado es sufrimiento
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Se están intentando continuamente solucionar problemas insolubles, que no hacen mas que perpetuar este sufrimiento o Duhkha.
Buda propone la siguente subdivisión:
Las 3 Marcas de la Existencia
1 - Duhkha
Frustación
2 - Anitya
Impermanencia -> Todo lo compuesto tiende a descomponerse. Todo intento de fijar la vida y mantenerla no tiene sentido y además genera dolor y sufrimiento.
3 - Anatman (sin YO)
Irrealidad -> Inexistencia del EGO, (idea social que carece de realidad física. Sólo un símbolo para referirnos a nosotros mismos). El Yo real tiene tan poco que ver con el EGO que ni siquiera sabemos como es. Nuestra esencia fundamental no tiene nada que ver con el color de nuestros ojos o la forma de nuestro cuerpo.
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| La humanidad está atrapada en el potencialmente interminable ciclo del sámsara y debe soportar en todas las vidas transcurridas, sufrimiento e insatisfacción. Sin embargo, la intención de esta verdad no es inducir al pesimismo, sino dirigir la atención hacia una observación clara y realista. |
2 - TRISHNA
Apego, deseo, identificación; "colgarse" |
Se basa en la avidya, ignorar deliberadamente todo lo que creemos que no vale la pena.
Esto produce una visión de la realidad muy selectiva.
Estado de conciencia limitado o de atención restringida. Buscar el placer sin pensar en el fondo que se oculta. Cuando uno se identifica consigo mismo con mucha intensidad acaba bloqueándose. Esto nos retrocede a la 1ª verdad, porque genera sufrimiento.
SER implica necesariamente NO SER y viceversa
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| La humanidad está atrapada en el potencialmente interminable ciclo del sámsara y debe soportar en todas las vidas transcurridas, sufrimiento e insatisfacción. Sin embargo, la intención de esta verdad no es inducir al pesimismo, sino dirigir la atención hacia una observación clara y realista. |
3 - NIRVANA
Exhalar, respirar |
Soltar, no identificarse.
Parábola de la yana o barca :
la barca no es la meta, es el vehículo, solo sirve para transportar o conducirnos
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| La humanidad está atrapada en el potencialmente interminable ciclo del sámsara y debe soportar en todas las vidas transcurridas, sufrimiento e insatisfacción. Sin embargo, la intención de esta verdad no es inducir al pesimismo, sino dirigir la atención hacia una observación clara y realista. |
4 - MARGA
El Sendero |
OCTUPLE NOBLE SENDERO
1 - Visión Correcta.
2 - Decisión Correcta
3 - Habla Correcta
Senderos de Acción
4 - Acción Correcta
LOS TRES REFUGIOS :
Buda (El ejemplo del Maestro)
Dharma (Seguir los preceptos)
Sangha (La Comunidad de todos los que están en el camino)
LOS 5 Votos o PRECEPTOS :
No quitar la vida a ningún ser viviente
No tomar lo que no nos pertenece
No explotar las pasiones
No hablar falsamente
No intoxicarse ingiriendo substancias (drogas...)
5 - Punto de Vista Correcto
6 - Esfuerzo Correcto
Senderos Mentales y de Meditación
7 - SAMYAK SMRITI Recopilar, Recordar, Acción Plena
Recogimiento, estar completamente "aquí y ahora".
"Mira este día, porque en él esta la vida. En su breve devenir descansan todas las realidades de nuestra existencia. El ayer no es sino un recuerdo y el mañana no es más que una ilusión, Mira bien, pues, este dia".
8 - SAMYAK SAMADHI Conciencia Integrada
No existe ninguna separación entre el sujeto y el objeto. La experiencia es lo mismo que el experimentador. El buscador es lo "buscado". Esto se alcanza por medio de la meditación.
SUNYA
(El mundo es básicamente:) Vacuidad, vacío. Ningún concepto o idea sobre el Universo es válido porque formamos parte de él. Es imposible atrapar el mundo en una red conceptual como también lo es atrapar el agua con una red. Se refiere a los conceptos del mundo, no a su realidad física
KARUNA
Compasión. No separación de los demás. Solidaridad con el resto de los seres porque sufren igual que nosotros. Despierta en nosotros una extraordinaria solidaridad con el resto de los seres.
La persona que alcanza el nirvana no se retira del mundo sino que regresa del samadhi para adentrarse nuevamente en él, afrontando de un modo nuevo y lleno de compasión las dificultades y problemas de la vida.
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| La humanidad está atrapada en el potencialmente interminable ciclo del sámsara y debe soportar en todas las vidas transcurridas, sufrimiento e insatisfacción. Sin embargo, la intención de esta verdad no es inducir al pesimismo, sino dirigir la atención hacia una observación clara y realista. |
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