(Sánscrito: "arrogancia,orgullo herido, egoísmo, soberbia"), características todas de un yo que, identificado con su cuerpo, se ha separado de la Unidad y cree ser una individualidad de por sí.

(Sánscrito). En la mitología Hindú, es el hijo mayor de Brahma. Es la personificación del dios del fuego Agni. Representa el logos cósmico, la primera fuerza manifestada en el Universo en su evolución, el fuego del deseo cósmico creativo.

(Sánscrito: "ira excesiva"). Es el hijo de Arjuna, el héroe de la tragedia épica hindú del Mahabaratha y es hermanastro del mismo Krishna. Su destreza con el arco es asombrosa.

(Mitología Hindú). Divinidad símbolo del amor e hijo de Vishnú.

[: acharya] (Sánscrito: maestro).
Hinduísmo: Maestro espiritual, que no sólo domina los sistemas filosóficos, sino también que ha realizado las verdades contenidas en ellos. Un acrya es una "personalidad divina" (majá purusha) que se cree "desciende" (en forma de avatar) para enseñar y establecer la "devoción" (bhakti) en el mundo y escribir las "conclusiones doctrinales" (siddhanta) de la devoción a Dios (Bhagavan). Numerosos santos han recibido esta denominación como apéndice honorífico a sus nombres. Así, a Sánkara se le apliza, Sankaracarya.

Budismo: Una de las dos clases de directores espirituales reconocidos por el budismo, cocretamente la segunda, el upadhyaya. Desde el origen se entendió por acarya el maestro del Dharma, mientras que el upadhyaya enseña la disciplina y el contenido de las reglas.

Jainismo: En el jainismo, un acarya es un monje al que se rinde culto. El término Suri equivale a acarya.

Ver "acarya"

Aditi es mencionada en el Rig-Veda como madre de todos los dioses. Se la invocaba como dispersadora de bendiciones para los niños y el ganado, y se declara que es la madre de Varuna y de otras deidades. Se supone que es la personificación de lo infinito, en especial de la inmensidad del cielo, en oposición a la limitación de la tierra. Otra supocición es la de que Aditi es la personificación de la "Naturaleza o Ser Universal que lo contiene todo".
Esta idea es la más aceptada. Además esta relacionada con el perdón de los pecados. Los hijos de Aditi se conocen como Adityas.

Aditi significa también espacio ilimitado, la infinitud, la conciencia infinita.

(Sánscrito: "Los descendientes de Aditi").
En el Rig-Veda se cita el nombre de seis de ellos: Mitra, Aryaman, Bhaga, Varuna, Daksha y Amsa. En otro pasaje se menciona tambien a Marttanta. En otros, el número de ellos llega hasta doce, incluyendo a Surya (El sol), Savitri y la Luna (Chandra).

Aditya, es pues el Sol, el dios solar (Surya, Savitri).

(Sánscrito: "no dualidad"). La doctrina advaita, o Vedanta Advaita es una rama del hinduismo que afirma la unidad entre las almas (atman) y la divinidad (Brahman).
Es un estado sólo asignable a Dios o a lo Absoluto y no accesible al entendimiento, pues el pensamiento ligado al YO, propio del estado de vigilia, no puede escapar a la dualidad de la relación objeto-sujeto.

La doctrina advaita promueve la existencia de un ser unido a la totalidad de seres existentes, hasta tal punto que no puede hablarse de relación entre los distintos seres, sino de unidad total. Es la unión entre el sujeto que percibe y lo percibido.

La falsa apariencia de ser múltiple lo que en realidad es uno, es debido a la función mental de conceptualizar, que consiste en definir y para ello dividir en partes lo que no está dividido. Así, cuando la mente abandona el proceso de conceptualización, la realidad de ser uno se revela, sin dejar dudas, como un hecho puramente objetivo.

Ante la pregunta fundamental ¿quién soy yo?, la respuesta es la no conceptualización. La expresión Yo soy seguida de silencio sugiere esta respuesta.

Saga legendaria hindú, descendiente de MitraVaruna en los Vedas.
Muy importante en el sur del país, relacionada con la introducción del hinduismo y el desarrollo del Tamil, el lenguaje de Tamil Nadu.

Término Sánscrito, significando "Fuego".En el hinduísmo es el dios del fuego, del hogar y de la familia. (referido especialmente al fuego del sacrificio). Es uno de los ocho vasu o "personificaciones de los elementos naturales", bajo el nombre de Anala. Es una de las deidades guardianas de los puntos cardinales y está encargado de la custodia del Sudeste. Se le considera uno de los cinco dioses principales, después de la trinidad hindú.
Es un veloz mensajero que viaja entre el cielo y la tierra, comisionado tanto por los dioses como por los hombres para mantener la comunicación, para cantar los himnos a los inmortales y hacerles llegar las ofrendas de sus adoradores. Acompaña a los dioses cuando estos visitan la tierra y comparte la adoración y el respeto que ellos reciben. Es hijo del sabio védico Kashyapa y de Aditi. Vive en el cielo, donde se traslada en su carro de oro tirado por siete corceles verdes. Es siempre joven, ya que el fuego se alimenta a diario.
Se le representa vestido de negro, con enseña y casco de humo, con el cuerpo pintado de rojo, tres piernas y siete brazos, con los ojos, cejas y cabellos oscuros, montado sobre una cabra. Lleva un cordón brahmánico y una guirnalda de frutas. Sus atributos son una jabalina humeante, el hacha, la leña, el soplillo, la antorcha y un recipiente en forma de gran cucharón.

(Mitología Hindú).

Elefante mítico en el que monta Indra. En el Ramayana, su madre es Iravati. Hay una referéncia al Airavata en el Bhagavad Gita.

Cada una de las divinidades que vigilan los ocho puntos cardinales, está montada sobre un elefante, en defensa y protección de su respectiva zona, siendo el de Indra, Airavata, el que controla la región del Este, y es el jefe de todos ellos. También se le llama "Ardha-Matanga", que significa, "el elefante de las nubes"; ó "Naga-malla", "el elefante volador", etc... Tiene 4 colmillos y siete trompas, y es completamente blanco.

Secta de la India. Seguidores de Makkhali Gosala, contemporáneo de Mahavira en el siglo VI a.C. Algunas de sus ideas eran similares a las del JAINISMO, pero muchos de sus partidarios terminaron integrándose a la secta Pancharatra del HINDUISMO. Para muchos, Gosala era un personaje casi divino.

Ausencia de deseo y de necesidades o apetencias. Este estado es idéntico a la abolición del "yo", pues sólo el yo (empírico) tiene deseos y necesidades, no el Si-mismo (Atman).

(Mitología Hindú). Nombre de la tortuga mítica que según la mitología hindú, sirvió de sostén a la tierra.

Deidad hindú similar a la Eros griga.

Amba es un epíteto de Parvati, diosa de la energía, "madre". Uno de los aspectos de la diosa, princesa de la ciudad sagrada de Káshi (Benarés). Es una de las tres hermanas que representan los tres fuegos del sacrificio cósmico y de las tres madres que crearon los principios de la mente, la vida y la materia, junto con Ambika y Ambalika. Es una de las matrika o "madres divinas" que simbolizan la energía femenina del universo.

(Sánscrito. Literalmente: "sin muerte" ) Amrita o amrit suele aparecer en los textos clásicos sánscritos como néctar. Es equivalente al concepto de ambrosía (alimento de los dioses griegos) y tiene diferentes significados en las diversas religiones de origen indio. Así, en el hinduismo, se hace referencia al amrita como la bebida de los dioses, que garantiza la inmortalidad. El amrit está relacionado con el samudra manthan (batido del océano [de leche]), uno de los mitos fundamentales del hinduismo.

En el yoga, el amrita es un líquido que puede fluir desde el chakra (centro de energía) del cerebro a través de la garganta en estados profundos de meditación. Se le considera una bendición: muchos textos yóguicos dicen que una sola gota es suficiente para conquistar la muerte y adquirir la inmortalidad.

En el budismo tibetano, el amrita, bajo su nombre (tibetano) dutsi va unido a la muerte del monstruo Rahu por Vajrapani, cuya sangre cayó en la superficie de la Tierra e hizo surgir todo tipo de plantas medicinales.

Ananda Marga (Sendero de Felicidad Eterna), oficialmente conocido como "Ananda Marga Pracharaka Samgha" (Organización para la Propagación del Sendero de la Felicidad eterna), es una organización socio-espiritual fundada en Jamalpur, Bihar, India, en 1955 por Prabhat Ranjan Sarkar (1921 - 1990), también conocido como Shrii Anandamurti.

Los seguidores de Ananda Marga, describen la doctrina, como una filosofía práctica para el desarrollo personal y servicio social a la humanidad.

Se plantea la espiritualidad no como un dogma, sino como un proceso científico, por eso no es una secta ni una religión. Su filosofía se basa en experimentar la espiritualidad, pero con un ajuste a la sociedad existente.

Su filosofía se basa en "autorealización y servicio a la humanidad sufriente", es decir el desarrollo de un equilibrio entre la subjetividad y la objetividad.

Nació en Kheora (1996 - 1982) -Actual Bangladesh-. Sus padres eran brahmanes y su nombre de pila Nirmala Sundari Devi. La casaron a los 12 años, pero ya desde muy temprana edad sólo mostraba interés por los aspectos espirituales, de forma que en 6 años, recorrió todas las vias del Yoga que conducen a la iluminación. Después de esta "iluminación" adoptó el mombre de Anandamayi Ma ("la madre impregnada de beatitud"). Empezaron pronto a unírsele adeptos reverentes y en 1929 le construyeron en Dakka el primer ashram
En 1932 se trasladó a Dehradun, al pie del Himalaya, donde estableció un segundo ashram en 1936. Posteriormente, viajó ampliamente por toda la India para prestar consuelo y ayuda a los buscadores espirituales de todas las castas. Bajo su advocación se erigieron numerosos ashrams, de los cuales los más importantes están en Calcuta, Benares (Varanasi) y Kankhal (Hardvar).

(Sánscrito: "infinito")

- Es la serpiente sobre la que se apoya Vishnú
- Es otro de los apodos de Vishnú y que significa "Infinito".

En la mitología hindú, es el malévolo demonio de 1000 cabezas, tercer hijo de Shiva y de Parvati.

Se cuenta en el Shiva Purana, que en cierta ocasión, Parvati cerró con sus delicadas manos los ojos de Shiva, y que al momento la oscuridad envolvió la faz de la Tierra. Las manos de la diosa sudaban, bajo el calor desprendido por los ojos de Shiva ardientes, de tal manera, que se desprendió una gota de su sudor, engendrando bruscamente a un hijo horrible, ciego y espantoso.

Después de nacer fue entregado a Hiranyaksha para que lo criara, ya que éste no tenia hijos. Con el tiempo, Andhaka se convirtió en el soberano del reino de Hiranyaksha. Quiso enfrentarse a Shiva, pero éste lo venció hundiendo su tridente en el pecho del demonio, su propio hijo.

(Palí: anicca) Impermanencia o transitoriedad. Es la segunda marca dentro de las cuatro nobles verdades de la filosofía budista. Toda manifestación de la vida es impermanente y cualquier intento lograr que las cosas sean permanentes, de fijarlas y mantenerlas, genera un problema irresoluble, y a la postre, nos aboca a la duhkha, el dolor y la frustración esencial.

Es una caractrística de Maya, cuya única propiedad constante es el cambio, de manera que nada dura, sino que todo está en el flujo del llegar a ser y luego perecer.

Annapurna es un término Sánscrito traducido como la Diosa de las Cosechas.
También, Mata Sri Annapurneshwari Devi es la diosa del cuarto día del Durga Navrathri.
Mata Annapurna está considerada la divinidad que nos proporciona el sustento. Es también la diosa de la fertilidad y la agricultura, así como un avatar de Durgha. Es pues, otra forma de Durga, adorada por su benevolencia al proporcionar comida.

Y tambíen es la conocida cadena montañosa del Himalaya

Según la mitología hindú, especie de cisne que sirve de montura a Bhrama.

Infierno plagado de torturas y del cual las almas ya no regresan nunca.

(Sánscrito). Es el "Sí-mismo interior", la chispa divina, la eséncia que analiza todas las experiéncias, desarrolla el conocimiento espiritual y que en último término puede llegar a proporcionar la realización divina.

(Sánscrito: "dirección, dirigido hacia adentro"). Es la atención puesta en los procesos internos, un aspecto relacionado con el requisito de la quinta etapa del Raja Yoga: apartar los sentidos de los objetos externos. Y todo ello orientado a una mayor eficacia de la concentración y meditación.

(Mitología Hindú - En tibetano es "Chuto")

Dios de la naturaleza y rey de las aguas, aunque otras veces también incluye los vientos, es decir, cualquier fenómeno de la naturaleza que sea líquido o gaseoso. Es uno de los ocho semidioses llamados Vasus.
apah (Agua), también es uno de los cinco elementos del Ayurveda, junto con "akasha:espacio, partículas astrales", "vayu:materia elemental, prana", "agni:fuego,calor,radiación incandescente" y "prithvi:tierra, roca, arcilla".

Las apsará son "ninfas celestiales", bailarinas y cantoras en la corte de Indra, rey de los dioses. Estas damiselas eternamente jóvenes y encantadoras son siempre deseables, siempre amantes y complacen a las almas bienaventuradas. Son perfectas dispensadoras de placer sensual. Personifican un amor estrictamente supraterreno, un amor divino distinto del amor mundano. Representan la inocencia de la naturaleza. Son sacerdotisas que inician en el antiguo misterio de la atracción de los sexos. Inicialmente se las consideró personificación de los vapores que atraía el sol y convertía en nubes.

Existen muchas variedades, aunque se puede generalizar dividiéndolas en laukika o "terrenales" y daívika o "divirías". Se las representa como seres de rara belleza, dotadas de todas las gracias y seducciones femeninas y del poder de cambiar a capricho sus facciones. Suelen ir ataviadas de color celeste y cubiertas de joyas. En la iconografía suelen aparecer en grupos. Son esposas de los gandharva o "músicos celestiales", pero con frecuencia bajan a la tierra para fascinar a los héroes o para seducir a los ascetas, pues los dioses no dudan en valerse de ellas cuando ven amenazado su poder. Viven en el lugar llamado Apsarástirtha, situado dentro de las posesiones de Indra. Su número se eleva a cuarenta y cinco millones, aunque las principales son solo mil.

(Sánscrito: "silvestre, del bosque"). Es el nombre que se dan a ciertos textos complementarios de los Brahmana, a la vez anexos a las Samhita védicas. Se trata de temas relacionados con narraciones de anacoretas del bosque, y que contienen observaciones místicas así como descripciones de importantes ritos.

[: aratrika] (Sánscrito). Servicio religioso vespertino, similar a una puja, con flores, incensarios y bhajana (culto con canto y música), en el que se mecen luces ante la imagen de una deidad o santo.

Diosa hindú de los bosques

Epíteto del dios Shiva en forma andrógina, "Mitad mujer". Es una de las manifestaciones alegres y lúdicas del dios Shiva. En este aspecto se representa al dios con los dos sexos. Su mitad izquierda es la positiva y masculina, sus manos portan un tridente y una caracola, yendo acompañado por un carnero. Su mitad derecha es la maléfica y femenina, en la que lleva una espada y un disco, haciéndose acompañar por un tigre. Esta divinidad simboliza la fusión del dios Shiva y la diosa Párvati, implicando que solo cuando se combina con su shakti o energía femenina puede el dios desempeñar sus funciones. Esta forma simboliza el proceso de creación mediante la unión sexual y sugiere el origen divino del hombre y de la mujer. Esta deidad no contradice la doctrina aduaita ("no dualidad": no hay diferencia entre Dios y las almas) de los shivaístas, que dicen que Shivá es todo, tanto el universo como las almas, como lo afirma el himno shaivita ekaham bahusyami "yo soy uno, pero me convierto muchos" (extraído del Shiva Purana). Tampoco contradice la doctrina duaita ("dualidad": hay diferencia entre Dios y las almas). Como afirma el Rigveda: «Él, que es descrito como un varón, es también la hembra y el ojo penetrante que no falla en verlo».

En la iconografía, Ardhanari es descrita como una deidad medio varón medio hembra. Las mejores representaciones en escultura de Shivá como Ardhanari se encuentran en los sensuales bronces de la dinastía Chola y en las esculturas de Ellora y Elephanta. Salvo algunas excepciones, la mitad derecha de las imágenes de Ardhanarishvara comprenden anatomía masculina y la izquierda la femenina. En unas pocas imágenes, obviamente influenciadas por la secta Shakta, el lugar de la parte femenina y masculina esta colocado inversamente a lo común.

(Sánscrito). Es una ceremonia de culto similar a la puja, una ofrenda ritual a una divinidad, con flores, pasta de sándalo, hojas de arboles sagrados, arroz y una hierba llamada durva.

[: aratha o arahat] (Sánscrito). Literalmente digno o santo impecable quien ha alcanzado el grado más alto de espiritualidad o ha recorrido el Octuple Noble Sendero y que ya apenas nada tiene que aprender, puesto que ha alcanzado la liberación.
El arhat alcanza la plena extinción inmediatamente después de esta vida.

(Mitología Hindú). i>daitya, gigante o demonio, que habiendo tomado la forma de un todo, atacó a Krishna y sucumbió en tal intento bajo el poder del dios.

(Sánscrito: "blanco"). Héroe de la gran epopeya El Mahabharata y comandante militar que tomó por esposa a Subhadra. Amigo y discípulo de Krishna, es uno de los 5 hermanos Pandava, que luchó y venció a toda clase de demonios.
En el célebre y bello episodio del Bhagavad Gita, en pleno campo de batalla, Arjuna es instruido por Krishna, que actua como su aúriga, sobre la instrucción espiritual y la disposición interior para afrontar la batalla, trascendiendo al hecho puramente militar. Finalmente, se retiró al Himalaya.

(Sánscrito: "causa, motivo, significado y noción")

Es uno de los cuatro objetivos del Hinduismo. La idea es que además de seguir el dharma (deber) y el kama (placer), el hindú debe también tratar de completar su existencia con las tareas cotidianas de su vía. Ello debe ser contemplado como un contraste con la meta del moksa, en donde el esfuerzo se centra en 'liberarse' del ciclo re-encarnatorio.
: Hace referencia principalmente a la idea de la prosperidad material. En Hinduismo, artha es uno de los cuatro objetivos de la vida, conocidos como Purusharthas. Se considera un objetivo noble al seguir la moralidad védica. El concepto incluye conseguir fama, recopilar riqueza y tener un elevado status social. Es el segundo peldaño en la escalera de los Purusharthas, por encima de Kama (placer físico) y por debajo del Dharma (actuar correctamente) y Moksha (salvación).
Kama - Placer sensual
Artha - Riqueza
Dharma - Moralidad correcta
Moksha - Liberación del ciclo de la reencarnación

(Sánscrito). Nombre de cualquiera de las posturas del cuerpo adoptadas en la realización del Hatha-Yoga, el tipo de Yoga más conocido en Occidente.

Fórmula habitual de bendición y buenos deseos que un sanyasin dirige a un laico.

(Sistema Ashram).
Este es el sistema en el que creen los hindúes para lograr el cumplimiento de los cuatro ideales de vida, dharma (rectitud), Artha (Salud), Kama (placer, pasiones, emociones) y Moksha (liberación) y que se traducen en los cuatro estadios de vida reconocidos por el hinduismo: Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha y Sannyasa, aunque este tipo de merecimientos están reservados a las clases sociales de las castas superiores.

Brahmacharya (vida de estudiante). 0-24 años. El niño vivirá con un Gurú, adquiriendo el suficiente conocimiento, practicando auto-disciplina y aprendiendo a vivir el dharma (acción correcta), así como practicando la meditación.

Grihastha (vida en el hogar) . 25-49 años. Es el ideal desinteresado de vida en el hogar, desempeñando las obligaciones con la familia y con la sociedad, con vida piadosa y noble trabajo.

Vanaprastha (vida de retiro). 50-74 años. Gradualmente, la vida se vuelve introspectiva y retirada, compartiendo libremente la sabiduría adquirida con los demás, y preparándose para la completa renunciación del periodo siguiente.

Sannyasa (vida de renuncia). A partir de los 75 años. Retiro completo del mundo, con dedicación completa para los aspectos espirituales, tras la búsqueda del Moksha (libertad del espíritu), y practicando la meditación.

Los asura son una clase de demonios, hijos del sabio védico Kashyapa y de Diti. Están protegidos por Shukra, el planeta Venus. Vivían en Tripura, una ciudad de hierro, plata y oro que fue destruida por el dios Shiva con flechas incendiarias. Los dioses y los asura son todos descendientes de Prajapati, dios de la creación, y obtuvieron como herencia la verdad y la falsedad, respectivamente. Este tipo de seres incluye de manera general a los entes demoníacos, incluyendo a los llamados danava y daitya.
Los asura se definen también como aquellos que no siguen los preceptos de las escrituras, por lo que se les supone una raza que no respetaba a los dioses arios, lo que les llevó a ser despreciados por estos. Se cuenta que hacían grandes penitencias para adquirir poder. Muchas veces ofrecían en su sacrificio su carne y su sangre.

(Sánscrito). El árbol de la vida, representado con las raices en el cielo y las ramas y hojas en la tierra. Es el símbolo de la existencia cósmica, que se enraíza en el orden trascendente y cuyas ramas se despliegan en el cosmos. Así, Brahman, el Absoluto, al ser un Ser cósmico, tiene las raices como el Uno no manifestado, mientras que el tronco y las ramas, se muestran como entes manifestados.

(Sánscrito: "conductor, domador de caballlos"). Son una pareja de dioses médicos,, Nasatya y Dasra, símbolos de las energias nerviosas y vitales. Se les llama Asvines (llenar), porque se extienden por todas partes, unos con luz, otros por humedad, otros que montan en caballos, etc. Pueden ser el cielo y la tierra o el día y la noche. Se dice que los Asvines tuvieron a Surya, hija de Savitri, por esposa común. Ella los escogió porque su vida era demasiado solitaria. Su padre había intentado casarla con Soma, pero como los dioses estaban ansiosos por obtener una novia con tanta hermosura, se convino que se celebraría una carrera y que el premio para el vencedor sería Surya. Los Asvines resultaron vencedores y ella montó en su carroza.

Están casados con las hijas de la Luz y comparables a Castor y Polux. Son hermanos de Usha, la diosa de la aurora. Son los médicos de los dioses y divinidades benéficas que curan a los enfermos y ayudan a los que están en peligro. Presiden los crepúsculos matutino y vespertino. Se les asocia con la fecundidad, por lo que son venerados por las doncellas, a las que les dan un esposo cuando ya les es difícil encontrarlo. También conceden prosperidad, salud y longevidad. Son los salvadores de los navegantes. Representan la caridad divina. Viajan en un carro tirado por seis corceles y apoyado sobre cien ruedas. Aparecen como jóvenes afortunados, adornados con coronas de lotos, resplandecientes de belleza, diestros y robustos.

[: perusha]. (Sánscrito: "Uno-mismo, Sí-mismo"
(El Yo el Ego su realidad, concepto hindú al que se opone el de an-atman el no-yo de la teoría de vació o Shunyata.
El alma o 'ego' de un individuo, ente espiritual no sometido a la fenomenología o sámsara. La meta última del Hinduismo es alcanzar el moksha o liberación a través de la comprensión de que atman y brahman son la misma cosa.

El budismo niega la existencia del atman, ya que consideran que ni dentro ni fuera de la existencia fenoménica física o psíquica hay algo independiente y permanente que pudiera designarse como "Si-mismo".

Ver OM. Ver Om

También avatara. "El que ha descendido": la manifestación de una divinidad en una forma terrena, generalmente como animal o humano. Así Vishnú tuvo dos grandes avatares, Krishna y Rama.

(Sánscrito: "Ignorancia, desconocimiento"). Es lo contrario a vidya. Se puede referir tanto a la ignorancia social como a la religiosa. En los pensamientos de Sankara (Conservados en el Advaita Vedanta) se va incluso más lejos: avidya es la "ilusión", tanto del intelecto como del espíritu. Esta ilusión impide ver más allá de la dualidad del mundo (material), y llegar a la percepción de la unidad total.

La visión que tenemos de la realidad es muy selectiva, ya que elegimos unas cuantas cosas y llegamos a la conclusión de que representan la totalidad del universo. Destacamos más la importancia de la figura de la del fondo sobre la que se destaca. Queremos el placer sin percatarnos de que el dolor es el fondo sobre el que aquél se perfila. Adivya es pues el estado de conciencia limitada o de atención restringida en el que normalmente nos encontramos. Y así es como vamos moviéndonos por la vida, concentrándonos en un punto u otro e inconscientes del hecho de que ser necesariamente implica no ser, y viceversa.

En el ámbito budista se puede referir al desconocimiento de los preceptos del Dharma (Las Cuatro nobles Verdades, la ley del karma etc). Avidya es una de las primeras debilidades a erradicar, pues determina la entrada en el mundo del samsara. Es una de las tres "ponzoñas" (asrava), una de las "máculas" (klesa) y la última de las diez ataduras (samyojana).

(Sánscrito: "Maya del desconocimiento"). Su opuesto es el Vidya-Maya.

Percepción ilusoria que conduce a una consideración dualista del universo. Y de ella resultan las pasiones, cólera, concupiscencia etc. que atan a los seres al mundo de los fenómenos.

Hermano de Krishna

Mitología Hindú.
Fue vencido por Vishnú y obligado a descender al infierno, convirtiéndose en su Dios

Mitología India.
Nombre de la madre de Bhrama, Shiva y Vishnú.

Otro de los aspectos de Durga. Podía provocar toda suerte de enfermedades pero era ala vez dispensadora de la vida y de la muerte. Tutelaba el amor pasional y la reproducción.

Literalmente: "La canción de Dios o del bendito". Es una de las obras mas bellas de la literatura y forma parte del Mahabharata. En la obra, Krishna revela al héroe Arjuna en una larga diserción, los secretos del karma-yoga. Es el texto más sagrado de todo el hinduismo.
El BHAGAVAD GITA comenta el momento previo a la lucha que se va a desarrollar cuando el héroe-guerrero Arjuna, de la familia de los Pandu, ve ante si a sus familiares y cunde en él el desánimo. En ese momento su auriga, Krisnha, (que no es otro que una encarnación de Visnhú), le explica los secretos de la vida, de la muerte, del alma y del porqué no debe haber lugar para este desánimo.

Grupo de sectas dentro del HINDUISMO. Cuatro escuelas bhaktas fueron fundadas en la India a partir del siglo XII. Ponen énfasis en la "vía bhakti" como medio de ser salvos, en contraposición a la "jñanamarga" (vía del conocimiento) y la "karma-marga" (vía de las obras). Creen en que ciertas encarnaciones de Vishnú pueden considerarse como una especie de dios personal.
Sus sacerdotes son célibes, aunque algunos pueden casarse. Su libro sagrado es el "Bhaktamala".

Devoción ardiente. Sumisión y práctica de culto a una divinidad. Bhakta es quien lo práctica.

Yoga basado especialmente en la adoración y culto a una divinidad, más allá de uno mismo.
(En Occidente es muy conocida la versión de Bhakti Yoga de la International Society for Krishna Conciousness, o 'Hare Krishnas').

Hermanastro de Rama que y gobernó su país mientras éste estaba en el exilio.

Mitología Hindú. Otro nombre de la diosa Kali,

Héroe del Mahabharata. Es el hermano de Hanuman conocido por su gran fuerza física.

Bhrigu es el primero de los rishi o "sabios védicos" y uno de los prajapati o "dioses de la creación". Uno de los diez hijos mentales del dios Brahma, nacido de su brazo izquierdo. Tuvo muchos descendientes, llamados también Bhrigu, y que desempeñaron un importante papel en la historia mitológica de la India.

Es la manifestación de Brahman en el mundo de maya (apariencia). Al contrario de Brahman como esencia de la creación (un espíritu), Brahma toma una forma más material para enfrentarse con el mundo real.

Brahma es el dios creador del universo, la primera persona de la trimúrti o "trinidad" hindú junto con Shiva y Vishnu. Es el regulador del universo y el alma del mundo. Personifica a la inteligencia y es el maestro de todas las criaturas. Es el más antiguo de todos los dioses. Se le representa por la letra U de la sílaba mística Aum (OM).

Es esposo de Sarasvati, diosa de la elocuencia, y padre de todos los dioses menores. Vive en el Brahmáloka o Satyaloka, paraíso situado en la cumbre del divino monte Meru, en la cordillera Gandhamádana, en los montes Himálaya. Durante mucho tiempo, antes de crear el mundo, Brahmá estuvo sentado sobre una flor de loto, en actitud de meditación. Se traslada en el espacio y en el tiempo sobre un cisne divino. Se le representa con cuatro cabezas coronadas, que miran a los puntos cardinales y que se interpretan usualmente como la paternidad de los cuatro Veda. Aparece como un hombre rojo con cuatro brazos. Sus cuatro brazos sostienen los Veda; un "rosario" o akshamálá, una cucharilla de sacrificios, que representa la espiritualidad; y una concha o un recipiente con agua del sagrado río Gangá, llamada kamándu, que simboliza la prosperidad y la abundancia. Aparece con una barba que le da la apariencia de un anciano sabio y compasivo.

El poder cósmico que permite que éste funcione y que perdure. La Ultima Realidad. Frecuentemente se le asocia a la idea de Dios. En la antigua religión védica, era el centro de culto de los Brahmines. En el Hinduismo clásico y moderno se le otorga poco culto directo. Frecuentemente se insiste en la comprensión entre el concepto de Brahman como fuerza última del cosmos y la de atmán o alma de cada individuo en particular.

Religión de los antiguos invasores arios de la India. Sus libros sagrados son los Vedas, cuyos apéndices son conocidos como Brahmanas y Upanisads. Adoraban a Agni, dios del fuego; Indra, dios de la atmósfera; Surya, el sol; Ushas, la aurora; Prithivi, la tierra; Aditi, madre de todos los dioses; Varuna, dios de las aguas; Dyaus, el cielo; los Maruts que cabalgan el viento. Las almas humanas son eternas, sin principio ni fin. La unión entre el alma y el cuerpo son la causa de todas las penalidades y vicisitudes.

Los sacerdotes de esta religión eran los "brahmanes" (adoradores). Los pensadores brahmanes elaboraron una doctrina basada en un alma universal que existe por sí y es eterna: "Brahma" o "Brahman". Después de muchos cielos e infiernos, el alma humana purificada vivirá en el mismo cielo donde radica Brahma o espíritu supremo.

A partir del brahmanismo se desarrolló el HINDUISMO moderno.

(Del sánscrito brahmana). Se dice del miembro de la casta más alta hinduista. Pueden llevar el torso desnudo y se caracterizan por llevar colgado un cordón o hilo sagrado sobre la espalda que les es impuesto en la "Ceremonia del Hilo" cuando cumplen los 8 años. (Cuidado porque los parsis también pueden llevar este cordón, y los jainistas también).

Tempranos comentarios Védicos sobre los rituales hindúes.

Brihaspati es la divinidad védica del sacrificio, relacionada con el fuego. Es la divinización del sacerdote, preceptor de los dioses y señor de la oración. Es el preceptor de las deidades e intercesor con la trimúrti o "trinidad" hindú. Personifica la religión y la devoción y protege a los hombres piadosos, especialmente de los ataques de los impíos. Se le representa como un sacerdote doméstico y se le asocia con los cantantes. Su aura es dorada y pura y tiene una voz muy clara. Sus armas son una pequeña hacha dorada y un hacha grande de hierro, así como un arco. Viaja en un carro arrastrado por fuertes caballos. Se le identifica con el planeta Júpiter.

Otra forma de Durga, en un aspecto terrorífico, con cimitarra un lazo y una maza, vestida con una piel de elefante. Su misión es la de aniquilar a los demonios Chanda y Munda

Parias encargados de efectuar las cremaciones

Chandra es el dios de la luna y uno de los cinco dioses principales después de Shiva, Vishnú y Brahma. Es el maestro de los hombres piadosos y la fuente de la vida. Es también conocido como Soma. Se le asoció con el amrita, el néctar que da a los dioses la inmortalidad. Luego personificó a la luna y entonces surgió la identificación entre la planta y el astro. Se le representa de color blanco, con dos discos de la luna en sus manos. Su cabalgadura es un cisne

Cuatro peregrinaciones, con destino a Badrinath, Kedarnath, Yamunotri y a Gangotri

Demonio o gigante que lucha contra los dioses.

Daksha es uno de los prajapati o "dioses de la creación", hijo primogénito del dios Brahma, nacido del pulgar de su pie derecho. Es esposo de Manu y Shatarupa, la primera pareja de la creación. Tuvo cincuenta hijas. Personifica la habilidad sacerdotal para que el ritual se ejecute correctamente.

Dakshina son los "honorarios", regalo o pago al sacerdote por sus funciones en el sacrificio. Existe un código de remuneraciones prescritas, exagerado en los libros denominados Brahmana y más flexible en los Upanishad. Por extensión se emplea para cualquier ofrecimiento a los brahmanes.

Otro de los nombres con que se presenta Krishna

El Sacrificio de los Diez Caballos, que sólo pueden ofrecer los maharajás y los grandes reyes y emperadores. Al final del Mahabharata, los Pandava ofrecen el Das Ashwamedha Yuga (según algunos, junto a la orilla del Jumna, cerca de Indraprastha)

Padre de Rama en el Ramayana

A Dattatreya o Dattatreva se le considera como un símbolo de la trímúrti o "trinidad" hindú, en el que se reúnen los poderes y características de los tres dioses principales de la India: Brahmá, Vishnú y Shiva.

La consorte de <7>Shiva.

El dios de la medicina y maestro del conocimiento universal. Aparece siempre acompañado de los dos Ashvini o "médicos celestiales". Se le representa como un efebo negro que lleva en sus manos la copa de amrita o "ambrosía". Se le supone creador del Ayurveda o ciencia india de la medicina.

Diti es la diosa védica que simboliza la naturaleza demoniaca y es la antítesis de Aditi, madre de los dioses. Es madre de los genios maléficos y se la conoce por el sobrenombre de "La negra"

La casta más baja de los intocables dedicados a la incineración de cadaveres en las piras funerarias, según el rito hindú, equivalente a nuestros sepultureros. Aunque en algunos casos se pueden ganar bien la vida, su forma de vida es bastante humillante.

La leyenda cuenta que unos brahmanes, se encontraron el arete que Sita, la esposa de Shiva había perdido, pero en lugar de delvolvérselo, se lo guardaron. Como castigo, Shiva los castigó degradándolos hasta este nivel de casta

Viuda de los cinco principes Pandavas del Mahabharatha

La inaccesible, una de las consortes de Shiva. Se le atribuye la economía y la justicia. Es a la vez tierna y salvaje y se la representa frecuentemente con armas y montada sobre un tigre o león

Es la tercera de las cuatro yuga o "edades hindúes", de 864.000 años de duración. Durante este tiempo solo dos de los cuatro pilares del dharma se mantienen, por lo que la relajación de la moral es mayor que en las dos eras anteriores. Se ha perdido el sentido de jerarquía y comienza a notarse cierto grado de anarquía en la sociedad. Las gentes se vuelven mezquinas y codiciosas y dejan de cumplir sus deberes. El camino recto solo puede seguirse con grandes dificultades

El dios de la sabiduría y de la suerte, aleja obstáculos y favorece la fortuna. Hijo de Shiva y Parvati, con cabeza de elefante, es posiblemente la divinidad del panteón hindú más polular en la India. Ganesha es el dios de la inteligencia, esposo de Siddhi ("la fuerza") y Buddhi ("el intelecto"). Su cabalgadura es Gajamulcha, un ratón. Se le representa como un joven obeso con cabeza de elefante. El cuerpo suele ser de color rojo y sus manos son portadoras de una maza, un loto, un nudo corredizo, una concha y un disco, además de un cuenco lleno de arroz, del que se alimenta, o de joyas y perlas que derrama sobre sus devotos. Lleva serpientes en los tobillos y en el pecho. Se le considera el eliminador de obstáculos y se le invoca antes de iniciarse cualquier tipo de solemnidad, actividad o viaje. Su imagen suele encontrarse en la entrada de las casas y los templos

Ceremonia de adoración y culto en el río Ganges

El águila Garuda es el rey divino de los pájaros y vehículo del dios Vishnú, a quien transporta sobre los hombros. Se le representa como un ave gigantesca, con cabeza, alas, pies y pico de pájaro, y con cuerpo y miembros de hombre. Es mitad hombre, mitad pájaro y su rostro es blanco, sus alas, rojas o marrones y su cuerpo dorado. Como exterminador de serpientes, está asociado con un poder místico contra el veneno

Verso sagrado contenido en el Rig Veda que los brahmanes repiten mentalmente dos veces al día

Poema erótico de Jayadeva que narra las aventuras tempranas de Krishna como Govinda

Pastoras. Las 108 amigas favoritas de Krishna que enloquecían con sus encantos

Krishna cuando era pastor, en su juventud

Estadio dentro del sistema hindúe del ashrama en el que se es padre de familia, y los practicantes descargan de sus obligaciones a sus progenitores, pueden tener hijos y hacen sacrificios en los templos

- Del sánscrito "goe", oscuridad y "roe", desvanecer
- Maestro espiritual. A veces un Brahmin. (Hay que andarse con cuidado con algunos de ellos)

- En sentido más estricto, sería un "Liberado de la vida", aquel que ya a realizado el Si-Mismo encontrando la fuente de la sabiduría. Es lo mismo que un jivanmukta

- Para los Sikh (Punjab), es el nombre que toman sus l'ideres espirituales, dentro de una dinastía que empezó con Nanak Dev siendo el último Gobind Singh

Es el cisne de la cabalgadura del dios Brahmá, el símbolo de la libertad conseguida merced a una espiritualidad perfecta. Personifica antropomórficamente al dios.

Una de las divinidades con mayor devoción en la India. Hanumán es el dios-mono, hijo de Vayu, dios del viento, considerado una de las encarnaciones de Shiva. Es la personificación de la bakti o "devoción" y la demostró desgarrando su pecho y mostrando que tenía a su dios en el corazón. Prestó gran ayuda al príncipe Rama, de quien era ardiente devoto, acompañándole en su expedición a la ciudad de Lanka para rescatar a Sita. Es prototipo de la fuerza, el valor, la destreza y sobre todo el amor y la lealtad a su señor. Posee una fuerza física casi ¡limitada que aumenta con el paso de los años y la capacidad de metamorfosearse a placer. Se le considera también un dios de gran sabiduría, y es el preceptor de los dioses.

Shiva, uno más de sus nombres. Más sobre Shiva.

Otro de los nombres de Vishnú

(También se le conoce como "Asociación de la Conciencia de Krishna".)

Tendencia religiosa fundada por Caitanya Mahaprabu en India, en el siglo XVI, pero llegó a América en 1965 por Bhaktivedante Swami Prabhupada, autor del libro Srimad Bhagavatam.

Las creencias de la secta se basan en una interpretación literal del Bhagavad Gita y otros escritos religiosos del hinduismo. La humanidad se divide según la secta en adeptos y karmis, es decir, los que no pertenecen al grupo.

La secta posee restaurantes vegetarianos y promueve la vida en común sobre todo en fincas que posee en varios lugares de Estados Unidos

El yoga que cuida el control del cuerpo especialmente mediante posturas (asanas)

Conjunto de creencias de los habitantes de India desde tiempos remotos. Entre ellas están la transmigración, la clasificación de las personas en castas sociales durante toda su vida (según su conducta en vidas anteriores); la meta definitiva de la liberación de una cadena de nacimientos y del mundo fenoménico; reverencia a la clase sacerdotal o "brahmines".

Hinduismo o "Sanata Dharma" para los hindúes, la consideran una religión eterna, basada en principios eternos derivados del contenido de los textos sagrados conocidos como Vedas o "sabiduría divina". Entre los Vedas están los Brahmanas y las Upanishads, así como una serie de epopeyas. Pero no existe un sistema basado en credos ni en jerarquías eclesiásticas aceptadas por todos.

El culto consiste en una amalgama de ceremonias y ritos dirigidos por los brahmanes y celebrados en el contexto del sistema de castas. Es a partir de la confrontación con el BUDISMO, elaborado en el mismo suelo indio, que aparecen líderes importantes y compiladores de los que se poseen datos apreciables, como son Nabhaji, Kumarila, Sankara, Ramanuja, Madhva, Ramananda y otros.

Los hindúes rinden culto a una serie de divinidades; su religión podría en principio ser considerada politeísta, aunque su meta es siempre la Unidad y la consecuención del Absoluto y por tanto, son todas aspectos diferentes de una misma divinidad. Pero no todas las deidades mencionadas en los himnos védicos son objeto de veneración frecuente en la actualidad. Brahma, Vishnú y Shiva constituyen la "trimurti" o trinidad hindú. Brahma, o "lo Absoluto" es el espíritu universal supremo; Vishnú, el conservador; y Shiva el destructor y reedificador. Ganesha, el dios elefante es quizás el más venerado. Los dioses principales, descienden cuando el mundo lo precisa, en forma de "avatar". Rama y Krishna, son algunos de ellos. Existe también un hinduismo filosófico cuya metafísica es compleja

Es una encarnación de Parvati, la diosa de la energía, que simboliza a la Tierra

El rey de los dioses, el más importante de los védicos. En el Rigveda es el primero en rango. En los Purána o libros de tradiciones mitológicas indias, está subordinado a la trimúrti o "trinidad" hindú, constituida por los dioses Brahmá, Vishriu y Shiva. Es el dios del cielo y de las estaciones. Es uno de los aditya o "personificaciones celestiales védicas" y uno de los ocho vasu o "personificaciones de los elementos naturales". Es también una de las deidades guardianas de los puntos cardinales, guardián del Este. Simboliza la fuerza y la guerra. Impera sobre las nubes cargadas de lluvia, truenos y rayos.

Es hijo del sabio védico Kashyapa y de Aditi, y esposo de Indráni, reina de los dioses. Vive en un paraíso situado cerca del sagrado monte Kailása, llamado Indraloka o Tridiva. Allí se encuentra el célebre palacio Traivishtapa y los jardines de Nandana, donde crecen cinco árboles de exquisito aroma y que conceden todos los deseos. Su ciudad se llama Amarávati y está situada en la comarca de Dandakáranya, que se extiende entre los montes Vindhyá y Satpura, a ambas márgenes del sagrado río Narmada.

Indra se traslada por el aire en su carro, conducido por su auriga Mátali. Este carruaje tiene cuatro yugos, tres látigos, siete bridas y trece ruedas. Entre sus pertenencias también destaca el caballo blanco llamado Uchchaihshrava. Es un dios antropomorfo, aunque a veces puede aparecer en forma de toro. Se le representa sentado en su trono, Indrásana, con los ojos vendados y cuatro brazos que sostienen cualquiera de sus "tres rayos" o vajra. Tiene el cielo como casco y la tierra está en el hueco de su mano, por lo que la mueve a capricho. Además del rayo, su arma principal, tiene el disco, el ankusha o "focino para elefante" y el hacha, con la que hiende los montes para hacer correr ríos y fuentes. Como dios del cielo posee siete caballos que simbolizan el arco iris. Es el exterminador de los demonios y se le atribuye una fuerza inmensa. Se muestra bueno y liberal con sus fieles, multiplica sus ganados y les ayuda en los tiempos de guerra

Se alimenta de soma, el nectar del poder y la inmortalidad, una bebida antiguamente considerada divina, un caldo místico que servía para expandir la conciencia y conectarla con el Ser Cósmico

(Señor del Universo). Se dice así para referirse al un dios de quien se cree que es la personalización del Creador, como representación del Absoluto (Brahman, Vishnu etc). A veces se refiere a otro de los nombres de Shiva

La Madre del Mundo. Otro de los nombres de Devi

El Señor del Universo. Una de lasa formas de Krishna

Literalmente: "durmiendo en las aguas". Nombre otorgado a Vishnú, durmiendo sobre las aguas durante el monzón

El padre de Sita (la consorte de Rama)

Una forma de práctica devocional o meditación en la que se repite el nombre de una divinidad o se recita un mantra

El alma o "yo" individual, lo mismo que atmán, compuesta de materia divina o espitirual, como contraste con ajiva. Parece que es un concepto tomado del jainismo

Aquel que ya se ha realizado y liberado del ciclo reencarnatorio

En sánscrito, significa conocimiento

Disciplina en la que se enseña la verdadera naturaleza del cosmos a fin de conectar uno mismo con el Atman, la verdadera naturaleza de Brahman. Asi se puede alcanzar la liberación o moksa

Los santuarios más importantes dedicados a Shiva, y de los cuáles existen 12

El monte que es la morada del dios Shiva. Está situado en el pico central del Hernalcúta, que es uno de los picos más bajos al norte de lago Mánasarovara, en el centro de los montes Himálaya. Está cerca de las fuentes del sagrado río Ghográ o Sharayú

Místico extático o Loco Sagrado, generalmente itinerante, a menudo mentalmente desequilibrado

La Diosa Negra, otra forma de Devi o Parvati, una de las consortes de Shiva y manifestación similar a la de Durga. A veces, incluso puede se más poderosa que su esposo (Shiva). Aparece con los ojos centelleantes, expresión maligna, tez negra, dientes largos y salientes y cabellos irisados como los de un pavo real, entrelazados con culebras. Viste con una piel de tigre. Tiene tres ojos y pendientes hechos con conchas. Se la muestra con la lengua sacada, con la que recoge los sacrificios que se le hacen. Lleva un collar de calaveras humanas, rodeada de miembros humanos con sangre que chorrea de sus mortíferas armas. A veces se la representa con cuatro brazos y diez piernas. Lleva un tridente o una espada en una mano y en otra, una cabeza humana cortada o una copa que contiene sangre. Su vehículo es un búho. A ella se hallan dedicados los cultos del tantra, de los que es diosa propiciadora. La mayor parte de los sacrificios de animales que todavía se celebran van destinados a ella

Edad de Hierro o época actual. La era de Kali. Es el cuarto y último estadio del ciclo cósmico hindú (Yuga) y es el periodo que precede a la disolución del universo

Son los sudhus de la muerte. Meditan en los cementerios y toman el alimento de cráneos humanos. Su meta es penetrar en la transitoriedad de todos los fenómenos

Caballo Blanco. Futura (la décima) reencarnación de Vishnú que aparecerá al final de la actual era hindú Kali Yuga, cuando el mundo cese en su existencia. Se le puede comparar al Maitreya dentro del budismo

Dios hindú del amor y placer. Uno de los cuatro objetivos del hinduismo. Principalmente se refiere a un placer estético, como el disfrute de las artes de la música, teatro, danza, pintura etc. pero también puede referirse al placer sexual. Este aspecto en conocido especialmente en occidente por el prestigios0 manual de aprendizaje sexual o Kama Sutra

La vaca de la abundancia tenía el poder de conceder todos los deseos. Se la representa alada y con tres rabos. Perteneció durante algún tiempo al sabio Vasishtha, a quien se le dio como recompensa por haber sido el sacerdote oficiante de la solemnidad del batimiento del océano. Finalmente permanece con los siete principales rishi o "sabios védicos"

El jarro de agua, típico del asceta mendicante y que es uno de los atributos del dios Brahmá. Está lleno de agua del sagrado río Gangá y simboliza la prosperidad y la abundancia

Otro de los nombres de Durga

Un sabio védico, fundador del sistema de filosofía Sankhya. Es uno de los siete filósofos principales de la India y uno de los sostenedores del universo. Es también uno de los maestros religiosos menores de este kalpa o "ciclo de la creación". En ocasiones se le identifica con el dios Vishnú. Es uno de los hijos mentales del dios Brahma. Se le representa como un hombre de color dorado, sosteniendo un recipiente para el agua, una concha y un disco. Se considera que sigue residiendo en el fondo del océano

(Acción). Concepto en el que los resultados de las acciones en la vida se acumulan y determinan la condición de la siguiente, en forma de renacimiento en un estatus inferior o superior. Es la ley inexorable de la causalidad y la retribución, mediante la cual toda acción encuentra su reacción y toda causa, su efecto. Obliga a renacimientos continuos hasta que la carga negativa no esté completamente extinguida, y por tanto se han de evitar los desméritos, purgando las malas acciones y sumándoles de positivas. Dentro del hinduísmo estrico, se le aplicaba una complicada aritmética contable

Practica de la acción. El objetivo es alcanzar la liberación o moksha a través del trabajo de depuración del karma personal, principalmente obrando de manera desinteresada (bhatki yoga), con lo que el valor de un acto es mucho más valorado. Otra forma es el jnana yoga en el cual uno se desapega de los resultados de una acción determinada y penetra en la experiencia de su propio Atman

(Ver Kama) Karnadeva es el dios del amor, hijo de Vishnú y de Lakshmi. Es uno de los sostenedores del universo. Está casado con Rati, diosa de la voluptuosidad, y con Priti, el afecto. Se le representa con los rasgos de un adolescente y con el arco y las flechas en la mano. Su cabalgadura es un papagayo hembra con aspecto de ánsar. Un dharvamúsico celestial" le sigue como portaestandarte. Su arco está hecho con un tallo de caña de azúcar. Las flechas, en número de cinco, una para cada sentido, tienen forma de flores y la cuerda de su arco está compuesta por numerosas abejas. Reside en el Kaaloka, la más inferior de las tres esferas de la existencia, donde crece el kamataru "árbol del amor"

Dios hindú de la guerra, hijo de Shiva

Kashyapa es uno de los siete principales rishi o "sabios védicos" que transmiten las enseñanzas del dios Brahma a los hombres. Es padre de los dioses y personificación del espacio. Es nieto del dios Brahma.

Kaurava es un término que denomina a los descendiente del rey Kuru, aunque se emplea más como nombre genérico de los cien hijos del rey Dhritaráshtra y la reina Gándhari. Personifican la envidia y el orgullo. Nacieron de un montón de carne que fue dividido en cien partes. Lucharon contra los cinco príncipes Pandava en la batalla de Kurukshetra, siendo vencidos por estos

Un rubí que adorna el pecho del dios Vishnú y que surgió del batimiento del océano

Nombre de Shiva y uno de los 12 jyoti linga

Es uno de los avatares de Vishnú. Es una divinidad que juega un papel destacado en el Mahabharata, especialmente en el Bhagavad Gita, donde en su discurso teológico con Arjuna, edurante la espera de una terrible batalla, le instruye sobre las bases del karma yoga, jnana yoga y bhatki yoga

La segunda de las cuatro castas, la de los guerreros, gobernantes y administradores. . Están considerados como dvija o "dos veces nacidos". Simbolicamente, se los representa como los brazos de Brahma. La educación de un kshatriya ha de comenzar a los once años de edad o, como muy pronto, a los seis. Los kshatriya han de recibir el sacramento de investidura por Savitri, aspecto del sol, antes de los veinticuatro años

(Sánscrito: kundal: "enroscar") En el marco del hinduismo, la Kundalini es una energía invisible e inmedible representada por una serpiente (o a veces por un dragón), que duerme enroscada en el Muladhara chakra (el primero de los chakras, los siete círculos energéticos). La energía Kundalini subiría verticalmente por medio del fluido espinal, a través de la columna vertebral, atravesando todos los chakras y alimentaría el cerebro, modulando su actividad. Sería una energía evolutiva, y según el grado de activación en el individuo, condicionaría su estado de conciencia. El gran objetivo de las prácticas yóguicas y tántricas es el desbloqueamiento de los nadis ('ríos') y el despertar de la energía Kundalini. No obstante, los maestros de yoga advierten sobre el peligro que acarrea un despertar prematuro de la serpiente e insisten en la necesidad de no forzar la aparición de esta energía.

Uno de los hijos gemelos de Shiva

Hermanastro de Rama en el Ramayana

La diosa de la riqueza y del amor. Simboliza la abundancia, la prosperidad y, en general, todas las cosas buenas de la vida terrena. Nació de la espuma del océano de leche, que había sido batido por los dioses y los demonios para conseguir el amrita o "ambrosía". Es la consorte del dios Vishnú y madre de Kámadeva, dios del amor. Siempre aparece como una joven muy hermosa y seductora. Lleva una diadema en la cabeza, un niño en el halda y una flor de loto en la mano, así como una bella guirnalda de flores que el mar le regaló. De su mano extendida caen monedas de oro. Cuando el dios Vishnú se encarna entre los hombres para vencer a algún demonio, Lakshmi también se encarna para acompañarle

Shiva representa el principio fecundador de la naturaleza y desde la época pre?aria se le adora en la península india en su representación fálica, en un resto de culto simbólico lítico. Este símbolo recibe el nombre de línga o de Shivalinga. Denota la energía creadora masculina del dios y es adorado también como símbolo de energía sexual. Para su culto, se fabrican en metal y piedra (los denominados shilalinga), y su instalación es un acto particularmente meritorio. Se colocan preferentemente en lugares aislados o en las montañas, pues los antiguos santuarios de Shiva se encuentran por lo general fuera de las ciudades. Se les adora derramando sobre ellos leche, mantequilla licuada, agua, frutas, dulces y flores. Generalmente se coloca encima un recipiente llamado jaladhari, lleno de agua y agujereado por su extremo inferior, para que vaya cayendo agua continuamente sobre él. Para hacer el concepto más accesible a los devotos existe la variedad denominada mukhalinga ("linga con rostro"). En él aparece la faz de Shiva en uno o varios de sus lados

Es el complemento de la yoni femenina. Generalmente aparece en el centro de los templos en honor a Shiva. Simboliza la potencia universal creadora. A veces se simboliza también como una columna de fuego o humo. Denota la energía universal creadora masculina del dios. Tiene un culto muy popular, incluso en las calles, donde suelen aparecer esculpidos, y son objeto de la atención de los transehuntes que les ofrecen un beso u ofrendas como arroz o leche. Es adorado también como símbolo de energía sexual. Se mantiene siempre erecto, aunque no otorga su semen, quedando rebosante de creatividad potencial. Para su culto, aunque se fabrican en piedra y metal, se aprecian más los meteoritos que ya han adquirido de por sí la forma deseada. Estos se denominan svayambhú o "surgidos de sí mismos". Se les adora derramando sobre ellos leche, mantequilla licuada, agua, frutas, dulces y flores

Epopeya del siglo segundo a.C., donde los cinco hermanos Pandu junto con Krishna deben combatir contra sus primos Kuru. Contiene el famoso episodio o libro del Bhagavad Gita

Gran Dios: Shiva

Gran Diosa: Devi

Gran Epoca: Shiva y uno de los 12 jyoti linga

Gran Asceta: Shiva

Gran Señor: Shiva

Demonio hindú

Mítica criatura marina y vehículo de Varuna. También significa cocodrilo

Manasarovara es un tirtha o "lugar de peregrinación". Es el lago sagrado de los montes Himalaya, junto al que se encuentra el Kailasa que es la morada del dios Shiva. Está situado en Hunadesha, en la zona del Tíbet occidental. Todos los años hay una peregrinación de más de un mes de duración, que cubre trescientos kilómetros

Mandara es un monte, hijo de Meru (el monte primigenio) y Dharani (la tierra). Se le considera el monte particular de Párvati, diosa de la energía

Secuencia de sonidos o frases para meditar. El término se refería originariamente a cualquier fragmento de texto de los Veda y más tarde acaba equivaliendo a una fórmula invocatoria mágica. El mantra más conocido es el OMEs una voz sánscrita que significa "instrumento de control". Es el sonido o vibración que ayuda a entrar en sintonía con el universo y que contiene formas particulares del poder cósmico. Sirve para librar a la mente de la concentración en el mundo material. Su extensión puede variar desde una sílaba a todo un himno

Ver Vajrayana

Personificación budista que obstaculiza la consecución de la virtud y a menudo representado con cientos de brazos. También es el dios de la muerte

Dios hindú de la tormenta

- El término maya (del sánscrito ma = "desplegar", "mostrar") es medición, creación o despliegue de formas, cualquier ilusión o engaño de la vista. Constituye el término aplicado a la ilusión de multiplicidad del universo empírico. Los mundos, los diferentes planos de lugar y tiempo en que estos existen y las criaturas que los pueblan son manifestaciones de la misma realidad y aparecen diferenciados por el juego de maya, que sería el aspecto dinámico del Ser Supremo. Esta percepción de diversidad la produce la ignorancia, pues la realidad es solo una (el Brabman?atman) y esta ilusión oculta la realidad divina. Maya, pues, es la existencia, el mundo tal y como lo vemos, el aspecto dinámico del Ser. Con esta noción de ilusoriedad nos estamos refiriendo al Vedanta, pues en otros sistemas filosóficos indios, como el Sankya, el mundo fenoménico es real. En el sistema Vedánta de filosofía queda definida como "¡Iusión cósmica". Esta interpretación es una superación de las filosofías concretas y dualistas que existían en el primer milenio a.C. Tal interpretación incluye connotaciones negativas, por ser maya producto de la maldad, que se origina a su vez del mal puro y de la violencia (himsa) tal y como se especifica en el Agnipurána. Esta energía divina negativa llusiona a la entidad viviente, haciendo que olvide al Señor Supremo. Sus aspectos positivos serían principalmente el asociarla con la shakti o "fuerza femenina del cosmos". Sería la personificación de lado protector del mundo y representaría la aceptación de las realidades de la vida. Al coexistir con el Brahman, como manifestación suya, maya revaloriza todas las cosas perecederas del universo y es adorada como la diosa suprema, fuente de la energía vital de los dioses.

- Maya es también el nombre de la madre de Budha, i personifica el Universo y todo lo que contiene = "eterna ilusión"

La diosa de la naturaleza, hija del dios Brahma. Es la madre de los dioses de segundo orden. De ella manó el océano de leche, origen de todas las cosas hermosas. Se la representa como una joven hermosa y dulce. Aparece cubierta por un velo en el que se encuentran presas todas las cosas existentes

Meru es un monte mítico, divino, famoso por ser fuente de riquezas naturales. Está situado en el centro de la tierra, en el centro del continente de Jambudvipa, según la mitología india. Se le adjudica una altura de 160.000 leguas. Se describe como una esvástica de cuatro brazos, cada uno de ellos apuntando en una dirección. Todos los planetas giran a su alrededor. El sagrado río Gangá cae desde el cielo a su cumbre y los regentes de los cuatro puntos cardinales se encuentran en los cuatro flancos de la montaña. Su falda del lado este es blanca; la del oeste, negra; la del sur, amarilla; y la del norte, roja. Está formado de oro y piedras preciosas. Es la residencia del dios Brahmá y el lugar de encuentro de los otros dioses, rishi o "sabios védicos" y gandharva o "músicos celestiales"

Pareja de hombre y mujer. Se pueden ver a menudo representados en los templos

Mitra, una de las personificaciones celestiales védicas, es el dios de la amistad y de los contratos. Aparece junto a Varuna, dios de las aguas, y a ambos se les considera como dos formas del día astronómico. A Mitra se le identifica con el sol durante el día y a Varuna con el Sol durante la noche. Es enemigo de todo mal y tiene por colaboradores a los espíritus de la luz, reflejo de la esencia divina, lo que le confiere un carácter brillante que se desarrolló con el tiempo para convertirle en dios del día. Es un dios tranquilizador, bondadoso, protector de las relaciones y de los actos honrados y regulares. Durante la época védica figuró entre los dioses más prominentes, pero durante el período brahmánico su importancia disminuyó

Vishnú en su reencarnación femenina

Gestos rituales de las manos usadas en muchas danzas religiosas hindúes. En muchas representaciones de Budha, éste aparece con este gesto de la mano

Iniciado, vidente, adepto, sabio...

Una especie de serpientes semidivinas con una triple personalidad: divina, humana y animal. Son hijos del sabio védico Kashyapa y de Kadru. Están gobernados por Vasuki. Pueblan los paraísos subacuáticos y el fondo de los lagos, ríos y mares, en palacios suntuosos. Son los guardianes de la energía que se almacena en las aguas, así como de las riquezas del fondo del mar. Son los guardianes de las puertas de los santuarios. Viven en el Bhogavati

Pastora que crió a Krishna

Nandi el es el toro que es cabalgadura del dios Shiva. Simboliza el ascetismo y la rigidez religiosa. Su imagen se encuentra siempre en la parte exterior de los templos shaíva o "shivaítas", como deidad protectora. Comparte con Shiva muchas características, como la fuerza, la ferocidad y la potencia sexual. Fue un regalo hecho a Shiva por su suegro, el rey Daksha. Es una de las encarnaciones del dios aceptadas por los shivaítas

Uno de los diez hijos mentales del dios Brahmá. Uno de los siete grandes rishi o "sabios védicos" y de los diez prajapaií o "dioses de la creación". Fue quien narró a Váliniki la historia del Ramáyana. Es también el narrador de varios Purana o libros de tradiciones mitológicas indias. Se le considera el mayor devoto del universo. Se le representa como el mensajero entre los dioses y los hombres, aunque encuentra satisfacción en causar disputas entre ellos. Para este fin viaja entre la tierra y el cielo incesantemente

Hombre-León, encarnación de Vishnú

Encarnación de Vishnú, el creador

Muy conocida representación de Shiva, en su danza cósmica

Expresión que podría traducirse por "ni Este ni Aquel", dando a entender que el Brahman o Supremo es inexpresable

Forma de Shiva. El color azul de su garganta, es el resultado del veneno que tragó para evitar la destrucción del mundo

Lo varones de de las tres castas superiores celebran una ceremonia de re-nacimiento a los 12 años

(en sánscrito: aum) Es el sonido primordial, el monosílabo sagrado y mantra universal, según los hinduistas el sonido que se escuchaba cuando se creaba el cosmos. Empleado extensamente en meditación, yoga, relajación etc. Incluye 3 sonidos fundamentales: 'aa', 'oo (u)' y 'mm'. Se han relacionado cada una de las letras componentes con la representación simbólica de los dioses de la trimúrti o "trinidad" hindú: la A es el nombre del dios Vislinu, la U, del dios Shiva y la M, del dios Brahmá. Unidos los tres forman un pictograma en el que se encuentra un punto sobre una luna creciente y que simboliza el Brahman impersonal, el Señor Supremo que reside en los tres dioses

Para los budistas, si se repite indefinidamente, puede llevar al estado de vacuidad.

Bhagwan Rajneesh, el gurú establecido en Poona, y que mezclaba el misticismo indio con el los estilos de vida pop propios de California. Tiene aun hoy muchos seguidores occidentales.

El tratado clásico más conocido sobre yoga, y contiene los yoga-sutras sobre la tradición yógica

El estadio inferior de la dedicación clerical

Cacique de aldea

El denominado pradakshina o parikrama consiste en el acto ritual de circunvalación de un lugar santo, que puede ser un monte, un templo, un árbol o, en general, cualquier lugar considerado sagrado. Ha de efectuarse en el sentido de las agujas del reloj. El mérito de esta circunvalación aumenta en proporción con la dificultad de la misma, por lo que los devotos la llevan a cabo en ocasiones postrándose en el suelo cada número determinado de pasos, girando sobre sí mismos o incluso arrastrando objetos de culto, como reproducciones en pequeño de los carros que sirven para transportar a las imágenes de las deidades en las procesiones

(Sánscrito: "respiración, hálito de vida"). La energía cósmica que penetra en el cuerpo por medio del sistema respiratorio.

El Yoga de Patanjali trata sobre el prana en la cuarta etapa ("Pranayama") y también el Hatha Yoga adjudica al prana un papel muy importante.

(Sánscrito: ayama: "expansión", prana: "respiración"). Combinación de ejercicios respiratorios, a veces con la recitación de un mantra. Divide el acto respiratorio en 3 fases: puraka (inspiración); kumbhaka (retención del aliento) y recaka (espiración). Es la cuarta parte del Raja-Yoga.

Sinónimo del vocablo sagrado OM

Prithvi o Bludevi es la diosa de la tierra, aunque con un valor exclusivo de símbolo cósmico. Es esposa de Dyus, el cielo, y madre de los hombres. Se la describe como buena, sapientísima, poderosa y justa. Es símbolo de la paciencia y la buena conducta. Se la representa en ocasiones como una vaca, pues esa fue la apariencia que tomó para escapar de Prithu, un mítico rey de la India antigua, quien quería castigarla debido a la escasez que reinó en un momento dado. Así llegó hasta el cielo del dios Brahmá, pero como no pudo escapar de su perseguidor, hubo de resignarse a regar con su leche toda la superficie e iniciar así la agricultura y la prosperidad de los campos. Su nombre significa "hija de Prithu", por haber sido él quien la obligó a cumplir su función

Ritual o servicio religioso a una divinidad. Normalmente incluye o es una ofrenda de flores, comida (cocos), música, incienso etc

El pujarí es el sacerdote (o que dirige la celebración) y que celebra los oficios religiosos y que imperativamente tendría que ser siempre un brahman. Se puede celebrar una puja en un templo, pero también es muy frecuente que se haga en el mismo ámbito familiar, en un pequeño altar en cualquier rincón de la casa.

Narraciones sobre aventuras y gestas de los antiguos dioses del hinduismo, unos compuestos en la antiguedad y otros más tardiamente, sumando un total de 18. Estan considerados como una guía de conducta, casi tan importante como los Vedas o los Shastras

Atmán, ente espiritual

Modalidad de yoga que emplea recursos mentales como meditación, concentración etc. El practicante debe aprender a conocer las funciones y actividad de su propio cuerpo y mente, para así concentrar su mente en la Ultima Realidad

Larga epopeya que nos cuenta la historia de Rama y Sita, que al igual que Helena de Troya, es raptada por el demonio Ramada que habita en Sri Lanka. Rama entabla una dura contienda para su rescate, y con la ayuda del mono Hanuman consigue el preciado rescate

Demonio, rey de Lanka (actual Sri Lanka), de 1000 cabezas, que aparece en el Ramayana y que capturó a Sita, la consorte de Rama, dando pie a una feroz lucha que constituye la trama de la obra épica

Ciclo continuo de muerte y nacimiento. Supone la transmigración del alma individual a un nuevo cuerpo después de la extinción del anterior

De los 4 Vedas, el original y el más largo.

Santones, ermitaños, y maestros hindúes que vivían antiguamente en las estribaciones del Himalaya. Similares a los modernos sadhus

Según la tradición hinduista, los rishi son los sabios que, cuando empieza cada era del mundo, aprenden los Veda y los transmiten a los hombres. Al principio su número era de siete. Luego este título se extendió a toda una categoría de renunciantes y viene a equivaler a "conocedor de la verdad". Se les supone creados de la piel del dios Brahma y son como sus hijos. Algunos de ellos son tan poderosos que son respetados y hasta temidos por los dioses. Existen siete principales, llamados Kashyapa, Atri, Vasishtha, Vishvamitra, Gautama, Jamadagni y Bharadvaja.

El dios védico de la tempestad. Su nombre significa "el aullador". Tiene un carácter mixto: es un arquero cuyas flechas producen la muerte y un médico que salva, si se le invoca con fervor. Originariamente era el protector de los rebaños, luego se le asoció con divinidades atmosféricas y finalmente se le identificó con el dios aborigen Shiva durante el período postvédico. Personifica los diversos vientos en la naturaleza de sus hijos, los rudra. Sus armas son el rayo, que descarga desde el cielo, o el arco y las flechas. Habita en lugares salvajes. Se le representa sucio, con el pelo enmarañado, el vientre negro y la espalda roja

Hilos de abalorios usados en las pujas

Rukmini es una encarnación de Lakshmi, diosa de la prosperidad. Fue hija de Bh¡shmaka, rey de Vidarbha. Rukmini acompañó a su esposo Krishna a lo largo de su vida y murió al arrojarse a la pira funeraria de este

Entrenamiento o práctica espiritual. Sadhaka es el practicante

Equivalente a sanyasin o renunciante. Sadbu es una voz sánscrita que significa "bueno". Es un término usado generalmente como referencia a un asceta que cree plenamente en maya, esto es, en la "ilusoriedad" del mundo fenoménico, lo que le hace renunciar a él y llevar una vida de penitencia para expiar las acciones del pasado y librarse de la necesidad de sucesivas reencarnaciones. Suelen vivir desnudos y cubiertos de ceniza, como símbolo de penitencia. Se les supone toda suerte de poderes superiores. Abandonan la vida ordinaria y todo lo que conlleva, casa, familia, casta etc. y van errante de lugar en lugar, con vida mendicante, siempre buscando la liberación (moksa) o autorealización. Realmente, pocos de ellos son auténticos, pues hay un buen número de farsantes

• Número del chakra (sentido ascendente): 7
• Localización: Encima de la coronilla (Fuera del cuerpo grosero)
• Color: Irradia luz
• Sílaba germinal: "OM" (50 letras del alfabeto repetidas 20 veces)
• Pétalos del loto: Mil pétalos
• Elemento (tattva): Conocimiento
• Deidades asociadas: Morada de Shiva (el Maestro interior)
• Sede: Zona corporal frontal-cerebral. Conciencia cósmica
• Mineral asociado: Amatista

Ver chakras

[: Shakti] (Sánscrito: "fuerza, poder,energía"). Es la energía femenina, la que mueve a su consorte divino para que pueda efectuar sus proezas. Se dice que Shiva sin Sakti, no es nada. Parvati representa el poder sensual y sexual de atracción y amor. Umma representa el poder que rodea al nacimiento (creación de una nueva vida) y la maternidad. En algunas diosas el poder adquiere tintes violentos. Así Durga es la que mata a los demonios y simboliza la justicia y retribución; Kali actua de forma parecida pero con un poder menos controlado y más poderoso, mostrándose en ocasiones triunfante sobre un Shiva postrado. Se la considera, simbólicamente, como la consorte del dios en cuestión, por lo que se aplica indistintamente a las diosas Parvati, Lakshmi o Sarasvati. Recibe diversos nombres, como Amba, Gunavati, Maya, Para, Pradhana, Pralcriti y Vijritivarjita. Se le conocen diversos aspectos: mahasatta, (gran existencia); mahachitta, (gran inteligencia); mahashakti, (gran poder); mahadrishti, (gran vísión); mahakr¡ya, (gran agente); mahodbhava, (gran naturaleza); mahaspanda, (gran vibración), etc. La adoración de este principio es la base del tantra

También Sakti se refiere a la energía activa de un dios, que le permite crear o mantener el universo, conceder gracias a los devotos y a la vez, ocultarse de ellos.

Igualmente se denominan "saktas" o "shaktas", los devotos que siguen el culto al Shacktismo.

- En el hinduismo es el estado de extasis, "de comunión con el Absoluto", un estado superior de conciencia en que el Si-Mismo se funde con el Supremo.

- En budismo, se refiere más bien a la meditación.

- También recibe este nombre el lugar donde un hombre santo fue incinerado y por lo cual es venerado como un santuario

Impresiones y latencias del subconsciente

"Ley Antigua". Así denominan los hindúes a su religión hinduista o brahmanismo. Supone:

- El caracter sagrado de los Vedas
- Distinción entre castas y parias
- Supremacía de los brahmines
- Ley del karma

Shiva, como creador

Es como un sadhu, Persona que se ha desprendido de sus lazos mundanos y se ha convertido en vagabundo

Estadio en la vida de retiro y renuncia que generalmente coincide con la cuarta etapa de la vida de un hindú, aunque este modo de vida puede ser tomado por cualquiera y a cualquier edad, a fin de llevar una existencia de búsqueda, ascetismo, contemplación vagabundeando siempre intentando hallar una respuesta

- (Mujer honorable). Consorte de Shiva.
- Se consigue el sati por autoinmolación junto con la incineración del esposo fallecido. Antes de ser quemadas en la pira, solían manchar sus manos con un pigmento, y dejar la huella impresa en una puerta. Si la viuda era princesa o reina, lo hacía en una piedra especial colocada en la pared para tal fin. Esta antigua costumbre de inmolación de las viudas en la hoguera, ahora es ilegal y generalmente en desuso, aunque todavía se puede dar algún caso (Rajasthan)

- (JAUHAR)Por cuestiones de honor, y antes de que el enemigo entrara en una recién ciudad conquistada, las mujeres de ésta, especialmente las nobles, se hechaban en la hoguera para evitar la humillación del vasallaje.

La verdad

La primera de las "edades" oyuga, de 1.725.000 años de duración. Es la más perfecta. El dharma u orden moral del mundo está durante este período firme sobre sus cuatro patas, como una vaca sagrada. Es un cien por cien eficaz como elemento estructural omnipresente en el organismo del universo. Durante este yuga o "era" los hombres nacen virtuosos, consagran su vida al cumplimiento de sus tareas. Los brahmanes alcanzan la santidad, los reyes actúan según altos ideales de conducta, los campesinos se dedican felizmente a la agricultura y las clases inferiores viven legalmente sometidas, respetando el orden sagrado de la vida.

Monasterio Vaishnavaita (dedicado a Vishnú) y centro de arte

Reunión con el maestro, que permite recibir su gracia y el intercambio de preguntas y respuestas. También tiene el sentido de "buena compañia".

Culto a Shiva, con sus creencias y rituales

Ver Sakti

Textos religiosos

En sánscrito significa "resto". Es la serpiente infinita sobre la que descansa el dios Vishnu. Es la personificación de las aguas cósmicas y fuente de todas las demás aguas, así como de la Vía Láctea. Es la más noble y buena de los "naga" o serpientes semidivinas y se la considera la manifestación animal del dios. Sirve de morada al dios Vishnu antes de la creación de los mundos y es siempre fiel a su divino señor. Sus cuatro anillos representan las cuatro yugas o eras del mundo.

Sostiene el universo sobre su capucha, turnándose con la tortuga Kachchapa. Su nombre se debe a que, cuando el universo se disuelve, ella representa lo que queda después de haber sido formadas las aguas cósmicas, la tierra y todos sus seres, los restos de la manifestación divina, mientras el dios Vishnu reposa en su regazo. Simboliza el eterno silencio del cosmos antes de la creación y el recogimiento del Ser en sí mismo. El dios Brahmá, al ver el celo que demostraba por el dios Vishnu, la hizo inmortal y, desde entonces, tomó el sobrenombre de Ananta, que significa "sin fin". Shesha es el rey y antepasado de todas las serpientes de la tierra y uno de los sostenedores del universo, junto con Dharma, Kama, Vasu, Vásuki y Kapila.

(También: Siva)
Quizas el mayor de los dioses, el más venerado, que el siempre aparece con el tridente del poder. Es el principio destructor y la tercera persona de la trimúrti o "trinidad" hindú. Representa la energía masculina. Es la tercera emanación del Ser Supremo como dios destructor y a la vez fecundador. Se le venera como supremo asceta y maestro de las verdades últimas, como señor del tiempo y de la muerte. Se representa por la letra A de la sílaba Aum y su símbolo es el fuego. Aparece en tiempos anteriores al vedismo, simbolizando la actividad cósmica en el sentido más amplio, la meditación que crea con la fuerza del pensamiento y la danza que imprime el ritmo vital al universo.
Fue absorbido por el vedismo ario, que lo identifica con Rudra, dios de las tormentas. El nombre de Shiva significa "benevolente". Su consorte es Párvati, diosa de la energía, principio de la energía femenina, de la que tuvo a Kárttikeya, dios de la guerra, y a Ganesha, dios de la inteligencia. Se le atribuyen otras diosas-esposas, como Umma, Durga y Kali. En su aspecto destructor tiene un tigre a su lado. Se alimenta de lágrimas y fuego, vomita sangre, está armado de dientes agudísimos, viste un collar de cráneos humanos y las serpientes se le enrollan al cuello. El Shiva fecundador está sentado sobre su cabalgadura, el toro Nandi, sujetando entre sus manos una serpiente y un loto. Tiene cinco cabezas y cuatro brazos, pero se le representa con una sola cabeza y cuatro brazos. Tiene un tercer ojo en mitad de la frente, símbolo de la omnisciencia. En su cabello está la luna creciente. Su arma es el trishúla o "tridente".

Siva Purana: el principal de los seis Puranas (entre los 18 principales) que alaba a Siva. Posee 12 samhita: Vighesa, Rudra, Vinaiaka, Bhauma, Matrika, Rudraikadasa, Kailssa, Sata-rudra, Koti-rudra, Sahasra-koti-rudra, Vaiaviia y Dharma.

Honorífico. Equivalente al Sr o Sra. nuestro.
También se aplica a divinidades o personajes importantes (Sri Krishna)

(Esclavo) La cuarta y más baja de las castas. Suelen ser granjeros y campesinos. Históricamente, los miembros de esta varna o casta eran sirvientes de las castas superiores.
Simbolicamente representados como los pies de Brahma

El dios del planeta Venus, hijo del sabio védico Bhrigu. Es el protector y maestro de los demonios y también de los genios maléficos. Tiene el poder de sanar y devolver a la vida a los demonios muertos en el combate

Es la diosa de la agricultura. La consorte de Rama, vista como símbolo de fidelidad. En la epopeya del Ramayana es capturada por el demonio Ravana y Rama la libera

Karma acumulado en las sucesivas encarnaciones

La hermana incestuosa de Krishna

Otro de los nombres de Kartriya

El sudarshana es el disco arrojadizo que es atributo del dios Vishnú. Significa literalmente "hermoso de ver" y simboliza la inteligencia

Surya, dios del sol, conocido también como Savitra, es uno de los aditya o "personificaciones celestiales védicas". Es una de las deidades guardianas de los puntos cardinales, guardián del Sudoeste. Depende de los cuatro dioses mayores: Varuna, dios de las aguas; Mitra, dios de la amistad; Indra, rey de los dioses; y Agni, dios del fuego. Es hijo del sabio védico Kashyapa y de Aditi. Tuvo varias esposas y una hija llamada Sliraddha. Con cada una de sus esposas tuvo un hijo llamado Manu. Se le representa sobre un caballo con un disco en la mano. Se le suele describir como un hombre de color rojo oscuro con tres ojos y cuatro brazos. En dos de sus brazos lleva nenúfares. Con los otras dos bendice a sus adoradores. Sus ojos, manos y lengua son de oro. Destruye a los demonios con su fulgor

Canal central energético que pasa por la columna vertebral. Es el principal de los nadis. Se extiende desde el extremo inferior de la columna vertebral hasta el encéfalo. La Kundalini, cuando despierta, asciende por la sushuma, que constituye el eje central y a cuyos lados corren los dos canales adyacentes ida y pingala.

"Señor de si mismo". Título que se da a los sanyasins cuando se habla con ellos y que a menudo se coloca delante del propio nombre

El Cielo de la diosa Indra

Danza cósmica victoriosa hindú sobre Mahisa

Trimurti es una voz sánscrita que significa "tres imágenes". Es la triada hindú constituida por las divinidades Brahma, Vishnú y Shiva

Es el "tridente", que es una de las armas y atributos principales del dios Shiva. Sus tres puntas simbolizan las tres funciones de la divinidad: creación, preservación y destrucción, así como el pasado, el presente y el futuro

El caballo blanco de Surya, dios del sol, que surgió con el batimiento del océano y cuyo único alimento era el amrita o "ambrosía". Es considerado también como un símbolo de Krishna. Finalmente pasó a poder de Indra, rey de los dioses

Una de las esposas de Shiva. Representa la maternidad y la familia

Textos místicos y religiosos que siguen a los Vedas y que forman parte de la literatura sagrada hindú. Son un complemento de los Vedas, concediendo más importancia a la especulación filosófica que al rito, al sacrificio interno que al externo y a la realización del Atmán en Brahmán. Lo componen una colección de historias, discursos e instrucciones dirigidas a encauzar las relaciones entre lo humano y lo divino

La diosa de la aurora

Persona dedicada al estudio. Lo contrario del ludika

La morada del dios Vishnú, situada en el océano del norte o en el pico oriental del divino monte Meru. Tiene una extensión de más de cien mil kilómetros de circunferencia. El palacio lo edificaron los shubhadra, "arquitectos divinos" a las órdenes de Vislívakarma, el arquitecto celestial. Todos los edificios están hechos de joyas, los pilares y ornamentos son de piedras preciosas y las aguas cristalinas del sagrado río Gangá caen desde los cielos, deslizándose sobre las cabelleras de los siete ríshi o "sabios védicos". También hay cinco estanques con lotos blancos, rojos y azules. Sobre un trono se sienta el dios Vishnú. Allí también vive su esposa Lakshmí, diosa de la prosperidad, y sus hijos, asistidos por sus servidores

La tercera casta, la de los mercaderes, comerciantes, artesanos y granjeros.

Símbolicamente se les representa como los muslos de Brahma

Seguidores de Vishnú, al que rinden culto, o a uno de sus avatares (Rama o Krishna). Este concepto aparece en el Bhagavad Gita

Se le considera el autor de la célebre epopeya épica india del Ramayana

Quinta encarnación de Vishnú, en forma de enano

En Occidente se llaman castas, es decir la división religioso-social de la población de la India y que viene condicionada por el status de la familia en la que nace el recién nacido. Cada varna de divide a la vez en subcastas o jatis. Por debajo de las castas, están los Dalits, parias, harijans o intocables . Ni los Sikhs ni los musulmanes que viven en la India participan en este juego. Las cuatro castas son:

- Brahmines: Sacerdotes
- Kshatriyas: Gobernantes guerreros
- Vaishyas: Comerciantes y artesanosbr
- Shudras: Granjeros y campesinos

El dios de las aguas, en particular del océano, de las leyes cósmicas y morales. Controla los elementos del tiempo: lluvia, tormentas, ríos y aguas. Se le invoca antes de los viajes y ante la contemplación del océano. Es un dios de carácter moral, castigador del malvado y protector del necesitado. Es uno de los adítya o "personificaciones celestiales védicas" y uno de los ocho vasu o "personificación de los elementos naturales". Es una de las deidades guardianas de los puntos cardinales, guardián del Oeste. Se le considera uno de los cinco dioses principales después de la trimúrtí o "trinidad" hindú. Es un dios inquietante, iracundo y terrible, poseedor privilegiado de maya ("la magía" que crea las cosas reales e ilusorias). Provoca el pánico entre sus enemigos. Es el guardián del rito y guardián de la ley cósmica, por lo que siempre está atento a las transgresiones humanas. Tiene un carácter colérico. Es de costumbres nocturnas y tiene una relación particular con la luna, depósito del licor sacrificial, el soma o "néctar de los dioses". Unas veces aparece como una divinidad bienhechora, que fertiliza los campos; otras, como el dios infernal que oculta las almas en el fondo del océano, atormentándolas cruelmente. Durante el tiempo védico figuró entre los dioses más prominentes, pero durante el período épico su importancia decayó. Es hijo del sabio védico Kashyapa y de Aditi, esposo de Varuni. Se le representa bajo la figura de un hombre blanco, coronado con lotos, que lleva en una mano un lazo y en la otra un quitasol. Va vestido con un manto dorado y una túnica resplandeciente. Tiene innumerables ojos con los que ve todo y nada escapa a su vigilancia, puesto que las innumerables estrellas son sus oídos. De su garganta manan siete corrientes de agua celestial, origen de todos los ríos de la tierra. Aparece sentado un trono de diamantes. Los mares y los ríos forman su corte. Normalmente monta un monstruo marino o cocodrilo de color oscuro provisto de una trompa. Otras veces aparece junto con una serpiente y un león

Llamada también Varunáni. Esposa de Varuna, dios de las aguas

Vasishtha es uno de los siete principales Rishis o "sabios védicos" representados por la constelación de la Osa Mayor. Es uno de los diez prajapati o "dioses de la creación" y uno de los diez hijos mentales del dios Brahma. Tuvo cien hijos. Representa el poder y la dignidad de la casta de los brahmana. Fue el kulaguru o "maestro" familiar del rey Dasharatha y preceptor del príncipe Ráma

Vásuki es el rey de las serpientes, que adorna el cuello del dios Shiva. Es la más importante de las serpientes y uno de los sostenedores del universoverso. Fue la cuerda que arrastró la nave del primer hombre hasta colocarla en un lugar seguro en lo alto del monte Himalaya durante el diluvio

El dios del viento, que simboliza el soplo cósmico. Se le identifica con el "aliento" o prana y con el alma universal. Es el conductor del sonido y los perfumes. Es una de las deidades guardianas de los puntos cardinales, guardián del Noroeste. Es uno de los ocho vasu o "personificación de los elementos naturales", bajo el nombre de Anila. Se le considera rey de los gandharva o "músicos celestiales". Es hijo de Rudra, la tempestad, y fue padre del dios?mono Hanumán. Se le representa como un joven muy atractivo. Monta un antílope blanco o un carro tirado por caballos de color rojo o púrpura que pueden llegar hasta mil

El Advaita es una escuela filosófica hindú fundada en el siglo VIII por Samakara, y es considerada la más profunda y representantativa del Vedanta. Se trata de un saber metafísico siendo su tópico central la búsqueda en lo absoluto en tanto Realidad Pura. Su objeto es conducir al individuo hacia una liberación integral que lo lleve más allá de la ignorancia individual y universal. La principal obra del Samkara y de Adavaita es el Vivekacudamani o Joya Suprema del discernimiento.

El Advaita no hace distinción entre Brahman (ser superior o realidad última) y Atman (ser individual. Ambos, son idénticos. El ser humano envuelto en la ilusión de lo fenoménico, percibe la realidad absoluta y única como una multiplicidad, sumergiéndolo enel error de creer que existe separación entre sujeto y objeto.

La liberación se alcanza a través de la comprensión de que el Ego se identifica con la realidad última.Porque el absoluto es UNO.

Para el Vedanta, el acercamiento al Absoluto es algo más que una vía mística, prevee además un camino filosófico especulativo.

Las escrituras sagradas hindúes, reveladas segú ellos por el dios Brahma. Es una voz sánscrita que significa literalmente "la ciencia". Son los textos de la fase más antigua de toda la literatura indoeuropea, de fondo marcadamente religioso y que abarca cerca de dos milenios (2500?500 a.C.). Constan de una himnología sagrada de elevada inspiración poética que más tarde se complementa con obras de exégesis sobre la interpretación de la palabra revelada y la práctica del culto. La palabra Veda indica cuatro textos védicos propiamente dichos: el Rigveda o " Veda de los himnos"; el Atharvaveda o " Veda de los sacerdotes brujos"; el Samaveda o " Veda de las melodías" y el Yajurveda o " Veda de las fórmulas sagradas".

Los dos primeros son colecciones originales. El Rigveda es la exposición del más antiguo pensamiento religioso indio, cuya concepción fundamental es un politeísmo naturalista. El Atharvaveda pertenece a estratos populares indígenas y lleva consigo un elemento de superstición. El Sámaveda es un manual para uso del culto y el canto litúrgico. El Yajurveda es un texto compuesto para la práctica del sacrificio y contiene plegarias y fórmulas sacadas en parte del R¡gveda y en parte originales.

Según el códigoe Manu, los Veda son la fuente del dhanna (religión, moralidad, rectitud y buena conducta). Durante bastante tiempo los que no pertenecían a la casta de los brahmana tuvieron prohibido el acceso a los Veda. Estos se transmitieron oralmente en un principio, dando así lugar a linajes de sacerdotes que conocían dos, tres o los cuatro Veda

Se refiere al tiempo en que aparecieron los Vedas (1500-500 a.C.) o a alguna de las disciplinas o enseñanzas contenidas en los Vedas

(aprendizaje, conocimiento). Es el contrario a avidya y hace referencia al conocimiento intelectual adquirido por el estudio y el espiritual adquirido por la llevar una vida acorde a las enseñanzas, y ambos encaminados a obtener la sabiduria o iluminación

Un aspecto del dios Shiva, producido por una gota del sudor del dios y que en ocasiones es mencionado como su hijo. Se le representa con ocho brazos y se le suponen mil cabezas, mil ojos, mil pies y mil mazas. Viste con una piel de tigre llena de sangre, con un arco y un hacha. Su aspecto es muy fiero y terrible

El dios Vishnú es la segunda persona de la denominada trimurti o trinidad hindú. Es el principio conservador. Se simboliza por el elemento agua y se le representa con la letra M de la sílaba sagrada aum. Es uno de los adytya o personificaciones celestiales védicas. Es esposo de Lakshmi y padre de Kamadeva, dios del amor. Es el dios que protege y conserva el universo, por lo que se encarna en la tierra, siendo por ello el más querido de todos los dioses. Aunque inicialmente se le reconocieron 28 avatara o encarnaciones, en el siglo VIII estas quedaron reducidas a 10: Matsya, Kurma, Varaha, Narashimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Budha y Kaldi.

A lo largo de estas sucesivas encarnaciones fue tomando diferentes esposas que no eran sino manifestaciones de la misma Lakshmi. Habita en el paraíso llamado Vaikuntha. Su cabalgadura es el ágila Garuda. Se le representa como un príncipe apuesto, de color azul con una triple corona y un diamante en el pecho. Tiene cuatro brazos, portadores de sus atributos: shankha, un caracol marino cuya sonido en las batallas siembra la confusión; sudarshana o disco arrojadizo; el gada, una maza; y una flor de loto llamada padma

El dios de los oficios y de las artes, personificación de la potencia divina de la construcción del mundo. Es el gran arquitecto del universo y fundador de la ciencia de la arquitectura. Es hijo de Kashyapa y de Aditi. Es uno de los aditya o "personificaciones celestiales védicas". Es el constructor del palacio de Indra, rey de los dioses, y de la ciudad de Indraprastha. Se le atribuye el Vishvakarmashástra, un tratado de construcción de imágenes de los dioses. Además es quien concierta los matrimonios, creando a los hombres y a las mujeres para que sean el uno para el otro, y bendice luego su unión ante el fuego sagrado

Vishvamitra es un sabio védico, hijo de Gádhi. Fue preceptor del príncipe Ráma, séptima encarnación del dios Vishriu, y quien pidió al rey Dasharatha que le enviase al príncipe para que matase a demonios capitaneados por Ravana, rey de los demonios. Pertenecía a la "estirpe lunar" o chandravamsha y gobernó el reino de Kanauja. Según la tradición, se concentró en la austeridad y sus penitencias consiguieron el favor del dios Shiva, que le concedió armas divinas. Aunque nacido en la casta de los guerreros, reconoció que era la energía espiritual de los bráhmana la que realmente contaba, por lo que inició sus penitencias para convertirse en uno de ellos. Tras largos años de severas penitencias y austeridades, alcanzó el grado de brahmana

Auto-mortificación

Criatura mítica en forma de león

El dios de la muerte y soberano de los infiernos. También se le denomina Kála ("el tiempo"). Se le identifica con Dharma, la personificación de la justicia. Es uno de los ocho vasu o "personificaciones de los elementos naturales". Es una de las deidades guardianas de los ocho puntos cardinales, guardián del Sur. Es uno de los ad¡tya o "personificaciones celestiales védicas". Su origen no es del todo divino. Es hijo del sabio védico Kashyapa y de Aditi y hermano gemelo de Yami, personificación del sagrado río Yamana. Vive en el Yarrialoka, su morada, que está situada en el monte Kailasa y que se divide en veintiún círculos a donde van los pecadores, según sus delitos. Sus servidores son dos perros feroces, de cuatro ojos cada uno, que desempeñan el papel de guardianes de la entrada del infierno. A Yama se le representa con aspecto humano, pero con el cuerpo verde y vestido de rojo. Siempre tiene el genio irritado. Su animal es el búfalo. Aparece a veces montado sobre él y otras a su lado. En una mano lleva una clava y en la otra un lazo, para atar con él la parte inmortal de los seres vivientes y llevarla luego a su reino

(yugo, unión). El yoga pretende ser uno de los medios para poder alcanzar la liberación en vida, bien por trabajo mental, físico, de culto etc. El estado del yoga es aquel en que se está bajo el mismo que la divinidad, es decir ligado a ella, como lo expresa igualmente el término "re-ligion".

Los principales son:

- Hata Yoga : El yoga físico (Sol-Luna), tal como lo conocemos en occidente, basado principalmente en las posturas o asanas. - Karma Yoga : Acción desinteresada, pero enfocada hacia lo divino.
- Jnana Yoga : Conocimiento. Busqueda intelectual llevada hasta más allá de los límites mentales ordinarios.
- Raja Yoga : Yoga de la concentración interiorizada.
- Bhatki Yoga: devocional, el culto en alguna de sus formas (imágenes, objetos, personificación etc.).

Yoga en cuanto a la doctrina filosófica que conlleva

Nombre que toma el Yoga dentro del budismo. Sinónimo de Yana

Persona que practica algún tipo de yoga.
Yogui para el practicante de sexo masculino y yoguini para el femenino

El término yuga se aplica a cada una de las eras que se mencionan en el marco de la teoría hindú del Gran Año. Según ella, existen cuatro eras (Satya, Treta, Dvapara, y Kali) que juntas se denominan Mahayuga o "Gran Era" y que, al repetirse mil veces, equivalen a un día del dios Brahmá (4.320.000.000 años de cómputo humano). Este día del dios Brahmá o kalpa se inicia con la creación, en la que un universo surge del Ser Supremo y se generan todas las cosas, y termina con la fusión en ese mismo Ser Supremo, disolviéndose todo tras el proceso de evolución. Viene a continuación la noche del dios Brahmá, de igual duración, tras la cual todo vuelve a repetirse. El Treta Yuga es la segunda era hindú, de 1.296.000 años de duración. Durante esta era el universo está sustentado únicamente por tres cuartos de virtud. Los miembros de las cuatro castas ya no conocen automáticamente sus deberes, sino que deben aprenderlos y se comienza a apreciar un proceso de degeneración en las costumbres y en la moral. La era actual es la kali-yuga, la que precede a la disolución del Universo

Doctrina religiosa antigua. Se trata de las enseñanzas de Zoroastro o Zoroastro (siglos V y VI a.C.), un personaje semilegendario persa o iraní cuya existencia histórica se discute. Según sus seguidores, Zoroastro tuvo una experiencia dramática de tipo religioso: un encuentro con Ahura Mazda o el "Sabio Señor". Como profeta de una nueva religión obtuvo la conversión del rey Vishtaspa, de Irán Oriental; sus seguidores recibieron la protección de Darío el Grande.

En su religiosidad se combinan elementos antiguos de las creencias persas con aspectos éticos, pero además de combatir a los dioses de la religión del pueblo promovió sobre todo la adoración de Ahura Mazda, el espíritu único, después llamado Ormuz. Su teología es dualista. Ormuz, el creador supremo, se opone a Angra Manyú o Ahrimán, el dios malo. En los escritos sagrados o Zend-Avesta, se describe esta confrontación. La victoria final será para Ormuz.

En el zoroastrismo, cada humano debe elegir entre Ahura Mazda y Ahrimán, lo cual decide su destino eterno. Los "Santos Inmortales" o atributos del supremo Dios que se encuentran en el alma humana revelan a Ahura Mazda.

Con el tiempo, sobre todo después de la muerte de Zoroastro, el politeísmo influyó en sus seguidores y ciertos atributos divinos empezaron a considerarse deidades aparte. Entre las nuevas deidades estuvo Mitra, el dios del Sol invencible. Tanto el MITRAÍSMO como el MANIQUEÍSMO pueden ser considerados como religiones influenciadas por ideas extraídas del zoroastrismo.

Zoroastro pudo promover una religión escatológica cuyas creencias anunciaban el fin del presente estado de cosas y la llegada del reino de Ormuz sobre la tierra. Varios eruditos señalan que el zoroastrismo influyó en el judaísmo del cautiverio.

El zoroastrismo disfrutó del rango de religión oficial en Persia durante gran parte del reinado de la dinastía Aqueménida, antes del nacimiento de Cristo, y recuperó esa condición con los Sasánidas, a partir del siglo III. Fue perdiendo esa posición con la llegada del cristianismo y sobre todo con la implantación del islamismo a partir del siglo VII. En cierta forma predominó casi mil años hasta la llegada del Islam a Persia.